فهرس الكتاب
﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "لُعِنَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ، وَالرَّائِشَ الَذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا" (١) . إِنَّمَا ذَكَرْتُ عُمَرَ بْنَ أَبِي سَلَمَةَ وَلَيْثَ بْنَ أَبِي سُلَيْمٍ فِي الشَّوَاهِدِ لَا فِي الْأُصُولِ.
٧٢٨٨ - أخبرنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَارِمٍ الْحَافِظُ (٢) بِالْكُوفَةِ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُوسَى بْنِ إِسْحَاقَ التَّمِيمِيُّ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ بِشْرِ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ الْوَلِيدِ (٣) ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ وُلِّيَ عَلَى عَشَرَةٍ يَحْكُمَ بَيْنَهُمْ بِمَا أَحَبُّوا أَوْ كَرِهُوا (٤) جِيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ، فَإِنْ حَكَمَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ وَلَمْ يَرْتَشِ فِي حُكْمِهِ وَلَمْ يَحِفْ (٥) فَكَّ اللهُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَوْمَ لا غُلَّ إِلَّا غُلُّهُ، وَإِنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى وَارْتَشَى فِي حُكْمِهِ وَحَابَى شُدَّتْ يَسَارُهُ إِلَى يَمِينِهِ، ثُمَّ رُمِيَ بِهِ فِي جَهَنَّمَ، فَلَمْ يَبْلُغْ قَعْرَهَا خَمْسَمِائَةِ عَامٍ" (٦) . سَعْدَانُ بْنُ الْوَلِيدِ الْبَجَلِيُّ كُوفِيٌّ قَلِيلُ الْحَدِيثِ، وَلَمْ يُخَرِّجَا عَنْهُ.
(١) إتحاف المهرة (٣/ ٥٦ - ٢٥٢٤) وفاته عزوه للحاكم.
(٢) قوله: "الحافظ" غير موجود في (ز) و (م) .
(٣) سعدان بن الوليد هذا ذكره المزي فيمن روى عنه الحسن بن بشر بن سلم الهمداني، ولم نقف له على ترجمة، وقد تقدم له حديث آخر برقم (٤٩٩٣) (٧٠٩١) ، وسمي في (٥٠٠٣) : "سعدان بن يحيى".
(٤) في (و) و (ك) : "أحبوا وأكرهوا".
(٥) في (ز) : "يخف".
(٦) لم نجد هذا الحديث في الإتحاف.