يخرجاه" فأثبتوه كما هو (١/ ٢٥٤) ، وإنما هو: "وقد رواه جماعة من أئمة الكوفيين، عن أبي إسحاق، وقد تابع أبو الزعراء عمرو بن عمرو أبا إسحاق السبيعي في روايته عن [أبي الأحوص] ، ولم يخرجاه"، كما في "التلخيص" وهو الصواب.
- الرواية رقم (٢٦٠) ورد في أغلب النُّسخ الخَطيّة: "حدثني أبو منصور محمد بن القاسم العتكي، ثنا أبو سهل حسن بن سهل اللباد" فأثبتوه كما هو (١/ ٣٥٦) ، وإنما هو: "ثنا أبو سهل [بشر] بن سهل اللباد"، كما أشار إلى ذلك في حاشية (ز) ، وكما في سائر أسانيد المصنف، وانظر الأحاديث رقم: (٤٣٨) ، (١٣٠٣) ، (٢٩٦٨) .
- الرواية رقم (٢٨١) ورد في النُّسخ الخَطيّة و"الإتحاف": "ثنا أبو الموجه، ثنا سفيان بن عيسى، ثنا الفضل بن موسى"، فأثبتوه كما هو (١/ ٣٦٧) ، وإنما هو: "يوسف بن عيسى"، كما في سائر أسانيد المصنف، فإن هذا الإسناد يتكرر كثيرا عند المصنف وغيره، وانظر حديث رقم (٤٤٦) ، (٧١٣) ، (٧٨١) وغيرها كثير، وهو: يوسف بن عيسى بن دينار الزهري، أبو يعقوب المروزي، من رجال التهذيب.
- الرواية رقم (٧٠٥) ورد في النُّسخ الخَطيّة و"الإتحاف": "وقد أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العقيقي، أخبرني أبي، ثنا موسى بن عبد الله بن الحسن"، فأثبتوه كما هو (٢/ ١٧) ، وكذلك فعلوا في الميمان (١/ ٤٦٦) ، وإنما هو: "وقد أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد بن يحيى العقيقى، أخبرني [جدي] ، ثنا موسى بن عبد الله بن الحسن"، كما في "الخلافيات" للبيهقي (٢/ ١٨) فقد رواه عن المصنف بسنده ومتنه سواء.