فهرس الكتاب
أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرٍ (١) ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵄، أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ: إِنَّا (٢) نَكْرَهُ النَّقْصَ فِي الْقَرْنِ وَالْأُذُنِ، فَقَالَ لَهُ الْبَرَاءُ: اكْرَهْ لِنَفْسِكَ مَا شِئْتَ، وَلَا تُحَرِّمْهُ عَلَى النَّاسِ. قَالَ الْبَرَاءُ: قَال رَسُولُ اللهِ ﷺ: "أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ فِي الضَّحَايَا: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا، وَالْمَكْسُورَةُ بَعْضُ قَوَائِمِهَا بَيِّنٌ كَسْرُهَا، وَالْمَرِيضَةُ بَيِّنٌ مَرَضُهَا، وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي" (٣) .
٧٧٥٩ - وحدثنا أبُو الْعَبَّاسِ عَقِبَهُ (٤) ، ثَنَا الرَّبِيعُ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدِ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ﵁، عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمِثْلِهِ (٥) .
حَدِيثُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، صَحِيحُ الْإِسْنَادِ (٦) ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.
إِنَّمَا أَخْرَجَ مُسْلِمٌ ﵀ حَدِيثَ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ فَيْرُوزٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، وَهُوَ فِيمَا أُخِذَ عَلَى مُسْلِمٍ ﵀ لِاخْتِلَافِ النَّاقِلِينَ فِيهِ (٧) .
(١) هو: عبد الله بن عامر الأسلمي، أبو عامر المدني، ضعيف. من رجال التهذيب.
(٢) قوله: "إنا" غير موجود في (س) .
(٣) إتحاف المهرة (٢/ ٥٣٧ - ٢٢١٣) .
(٤) في (س) : "في عقبه"، وفي (و) : "ثنا عقبه"!
(٥) إتحاف المهرة (٢/ ٥٣٧ - ٢٢١٣) .
(٦) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: أيوب ضعفه أحمد".
(٧) لم يخرجه مسلم أصلا فكيف يؤخذ عليه!، وقد نقل الحافظ كلام الحاكم في النكت =