فهرس الكتاب
هَذَا حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ عَلَى عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، وَهُوَ مِمَّنْ (١) لَمْ يُخَرِّجَاهُ الشَّيْخَانِ ﵄، وَقَدِ اشْتَرَطْتُ (٢) لِنَفْسِي الِاحْتِجَاجَ بِهِ (٣) ، وَالْحَدِيثُ عِنْدِي صحِيحٌ، بَعْدَ أَنْ أَجْمَعُوا عَلَى ذِكْرِ الصَّحَابِيِّ فِيهِ، ثُمَّ سَمَّاهُ إِمَامُ الصَّنْعَةِ سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ﵁.
٧٧٧٣ - حدثنا أَبُو العَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلْمَانَ، عَنْ عُقَيْلٍ (٤) ، عَنِ ابْنِ قُسَيْطٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَتْ (٥) : لَأَنْ أُضَحِّيَ بِجَذَعٍ مِنَ الضَّأْنِ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُضَحِّيَ بِمُسِنَّةٍ مِنَ الْمَعْزِ (٦) .
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقُرَشِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ، وَسَمَّى الصَّحَابِيَّةَ أُمَّ سَلَمَةَ:
٧٧٧٤ - حدثناه أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا أَبُو الْمُثَنَّى، ثَنَا مُسَدَّدٌ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى (٧) ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ قُسَيْطٍ (٨) ، عَنْ
(١) في (م) : "مما".
(٢) في (س) : "شرطت".
(٣) بل عاصم بن كليب أخرج له مسلم، واستشهد به البخاري، وانظر الحديث المتقدم برقم (٨١، ٩٠٧، ٩٠٨، ٩١٦) .
(٤) في جميع النسخ: "عبد الرحمن بن سلمان بن عقيل"، وفي الإتحاف: "عبد الرحمن بن سليمان بن عقيل"!، وعبد الرحمن بن سلمان هو: الحجري الرعيني المصري، يروي عن عقيل بن خالد الأيلي.
(٥) في (ز) و (م) : "قال".
(٦) إتحاف المهرة (١٨/ ١١١ - ٢٣٤١١) .
(٧) هو: عبد الأعلى بن عبد الأعلى القرشي البصري. من رجال التهذيب.
(٨) في (و) و (ك) : "يزيد بن عبد الله وقسيط".