٧٨٠٨ - أخبرني مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا أَبُو خَلَفٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ عِيسَى الْخَزَّازُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَبِي الْهَيْثَمِ بْنِ التَّيِّهَانِ: "إِيَّاكَ وَاللَّبُونَ، اذْبَحْ لَنَا عَنَاقًا". فَأَمَرَ أَبُو الْهَيْثَمِ امْرَأَتَهُ فَعَجَنَتْ لَهُمْ عَجِينًا (١) ، وَقَطَعَ أَبُو الْهَيْثَمِ اللَّحْمَ، وَطَبَخَ وَشَوَى (٢) .
٧٨٠٩ - أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْمَحْبُوبِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْعُودٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ (٣) ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ﵁، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ (٤) نَهَى عَنْ ذَبْحِ ذَوَاتِ الدَّرِّ، وَعَنِ السَّوْمِ بِالسِّلْعَةِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ (٥) .
٧٨١٠ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكْرٍ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، حَدَّثَنِي أَبُو كَبْشَةَ السَّلُولِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ ﵄ يَقُولُ: قَالَ
(١) في (ز) و (م) : "عجنا".
(٢) إتحاف المهرة (٧/ ٥٢٠ - ٨٣٦٧) و (٧/ ٦١١ - ٨٥٨٨) وعبد الله بن عيسى الخزاز ضعيف، وقد تقدم حديثه ذلك برقم (٥٣٣٥) و (٧٣٩٧) .
(٣) في (ز) : "عالملك"، ونوفل بن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل الهاشمي؛ قال ابن معين: ليس بشيء، وقال أبو حاتم: مجهول، ووثقه ابن حبان.
(٤) قوله: "أنه" غير موجود في (س) .
(٥) إتحاف المهرة (١١/ ٥٥١ - ١٤٦٠٤) ، وقال: "قلت: لم يتكلم عليه بشيء"، الربيع بن حبيب أيضًا منكر الحديث، وحديثه هذا عند ابن ماجه.