فهرس الكتاب
قَالَ: "ثُمَّ الصَّالِحُونَ، إِنْ كَانَ الرَّجُلُ لَيُبْتَلَى [بِالْفَقْرِ حَتَّى مَا يَجِدُ إِلَّا الْعَبَاءَ فَيَحْوِيهَا وَيَلْبَسُهَا، وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ لَيُبْتَلَى] (١) بِالْقُمَّلِ حَتَّى يَقْتُلَهُ الْقُمَّلُ، وَكَانَ ذَلِكَ أَحَبَّ إِلَيْهِمْ مِنَ الْعَطَاءِ إِلَيْكُمْ" (٢) .
٨٠٨٥ - أخبرنا أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقَارِئُ، قَالَا: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوحَاظِيُّ، ثَنَا أَبُو إِسْمَاعِيلَ السَّكُونِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَدَّا (٣) يَقُولُ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ ﵄ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "أَلَا إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلَّا مِثْلُ الذُّبَابِ تَمُورُ فِي جَوِّهَا، فَاللهَ اللهَ فِي إِخْوَانِكُمْ مِنْ أَهْلِ الْقُبُورِ؛ فَإِنَّ أَعْمَالَكُمْ تُعْرَضُ عَلَيْهِمْ" (٤) .
٨٠٨٦ - أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللهِ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الدُّنْيَا، حَدَّثَنِي سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ ﵁، أن رَسُولَ الله ﷺ، قَالَ: "إِنَّ قَلْبَ
(١) ما بين المعقوفين غير موجود بالنسخ، والمثبت من التلخيص.
(٢) إتحاف المهرة (٥/ ٣٢٩ - ٥٤٨٩) ، وقد تقدم في الإيمان (١٢٠) فراجعه.
(٣) في (ز) و (ك) و (م) : "آدم"، ركانت كذلك في (س) فأصلحها إلى: "أدي"، والمثبت من التلخيص والإتحاف، وهو مجهول لم يرو عنه غير أبي إسماعيل السكوني، وهو أيضًا مجهول ولا يعرف اسمه، ووثقهما ابن حبان.
(٤) إتحاف المهرة (١٣/ ٥٤٢ - ١٧١١١) .
(٥) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: فيه مجهولان".