مَسْعُودٍ (١) الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "يَا شَبَابَ قُرَيْشٍ، لا تَزْنُوا، أَلَا مَنْ حَفِظَ فَرْجَهُ فَلَهُ الْجَنَّةُ" (٢) .
٨٣٠٢ - حدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ، ثَنَا الْمُعَافَى بْنُ سُلَمَانَ الْحَرَّانِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَقِيلٍ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ (٣) ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَأَبُو الدَّرْدَاءِ عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ، فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ حَفِظَ مَا بَيْنَ فُقْمَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، دَخَلَ الْجَنَّةَ" (٤) .
٨٣٠٣ - وحدثني أَبُو بَكْرٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ: عَنْ عَقِيلٍ (٥) . (٦)
٨٣٠٤ - وحدثني أَبُو بَكْرٍ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أَنَا أَبُو الرَّبِيعِ (٧) ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ﵁، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ
(١) في (ك) : "أبو موسى" خطأ.
(٢) إتحاف المهرة (٨/ ٩٣ - ٨٩٩٧) .
(٣) عقيل هذا ذكره البخاري وابن أبي حاتم، ووثقه ابن حبان.
(٤) إتحاف المهرة (١٠/ ٤٦ - ١٢٢٤٥) .
(٥) كذا، ولم يتضح لنا وجه المغايرة التي ذكرها المصنف، ورواية المعلى بن منصور الرازي عند البخاري في التاريخ (٧/ ٥٤) وأبي يعلى (١٣/ ٢٥٨) ، والبيهقي في الشعب (٧/ ٥٠٣) ، والمحاملي في الأمالي (ص ٣٣٥) من طرق عنه به بمثل رواية المعافى بن سليمان السابقة.
(٦) لم نجد هذا الطريق في الإتحاف.
(٧) هو: سليمان بن داود الزهراني العتكي، وعنه محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس.