بِسِتٍّ، أَتَقَبَّلْ لَكُمُ الْجَنَّةَ". قَالُوا: وَمَا هِيَ؟ قَالَ: "إِذَا حَدَّثَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَكْذِبْ، وَإِذَا وَعَدَ فَلا يُخْلِفْ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ فَلا يَخُنْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيَكُمْ، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ" (١) .
٨٣٠٧ - حدثنا أحْمَدُ بْنُ كَامِلٍ القَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدِ العَوْفِيُّ، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ.
قَالَ: وَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ عَاصمٍ، عَنْ زِزٍّ، قَالَ: قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: كَأيِّنْ (٢) تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ أَوْ كَأيِّنْ تَعُدُّ؟ قَالَ: قُلْتُ: ثَلَاثًا وَسَبْعِينَ آيَةً. قَالَ: قَطُّ؟ قُلْتُ: قَطُّ. قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُهَا وَإِنَّهَا لَتَعْدِلُ الْبَقَرَةَ، وَلَقَدْ قَرَأْنَا فِيمَا يُقْرَأُ فِيهَا: الشَّيْخُ وَالشَّيْخَةُ إِذَا زَنيَا (٣) فَارْجُمُوهُمَا الْبَتَّةَ نَكَالًا مِنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ" (٤) .
٨٣٠٨ - أخبرنا أَبُو الْعَبَّاسِ الْقَاسِمُ بْنُ الْقَاسِمِ السَّيَّارِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَاشَانِيُّ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، أَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا يَزِيدٌ النَّحْوِيُّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄، قَالَ: مَنْ كَفَرَ بِالرَّجْمِ، فَقَدْ كَفَرَ
= ضعف.
(١) إتحاف المهرة (٢/ ١٩ - ١١١٢) .
(٢) في (س) : "كان".
(٣) قوله: "إذا زنيا" مثبت من (م) والتلخيص، وغير موجود في (ز) و (ك) و (س) ، وفي حاشية (ز) : "لعلها: إذا زنيا".
(٤) إتحاف المهرة (١/ ١٩٨ - ٣٥) .