فهرس الكتاب
فَلَمَّا بَلَغَهَا شِعْرُ حَسَّانَ، أَخَذَتْ رَحْلَ أُبَيْرِقٍ، فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا حَتَّى قَذَفَتْهُ بِالْأَبْطَحِ، ثُمَّ حَلَقَتْ وَسَلَقَت وَخَرَقَتْ وَحَلَفَتْ: إِنْ بِتَّ فِي بَيْتِي لَيْلَةً سَوْدَاءَ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ، مَا كُنْتَ لِتَنْزِلَ عَلَيَّ بِخَيْرٍ. فَلَمَّا أَخْرَجَتْهُ لَحِقَ بِالطَّائِفِ، فَدَخَلَ بَيْتًا لَيْسَ فِيهِ [أَحَدٌ] (٤) ، فَوَقَعَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ، فَجَعَلَتْ قُرَيْشٌ تَقُولُ: وَاللهِ لَا يُفَارِقُ مُحَمَّدًا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فِيهِ خَيْرٌ (٥) .
(١) كذا في النسخ والتلخيص!، وفى ديوان حسان: "واضعه"، يعني، وفيكم نبي واضع ما قد فعلتم.
(٢) في (ز) : "عليه"، وفي (م) : "عليهم".
(٣) ما بين المعقوفين غير موجود في (ز) و (س) و (م) ، وفي (ك) : "كعبا لـ قد"!، وفي التلخيص: "إلى ما"، والمثبت من ديوان حسان.
(٤) ما بين المعقوفين من التلخيص، وغير موجود بالنسخ.
(٥) إتحاف المهرة (١٢/ ٦٩٩ - ١٦٣١١) .
(٦) عمر بن قتادة بن النعمان الظفري لم يرو عنه غير ابنه عاصم، ووثقه ابن حبان، =