فهرس الكتاب
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الشَّافِعِيُّ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى (١) الصَّيْدَلَانِيُّ، قَالُوا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَارِثِ (٢) ، ثَنَا خَلَّادُ بْنُ يَحْيىَ، ثَنَا مِسْعَرٌ.
وَأَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو الرَّزَّازُ (٣) بِبَغْدَادَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى (٤) الْقُرَشِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ الْحَنَفِيُّ (٥) ، ثَنَا مِسْعَرُ بْنُ كِدَامٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ ﵁ قَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَالْأَعْرَابُ يَسْأَلُونَهُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، عَلَيْنَا حَرَجٌ فِي كَذَا، عَلَيْنَا حَرَجٌ في كَذَا؟ لِأَشْيَاءَ لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ، فَقَالَ: "عِبَادَ اللهِ، وَضَعَ اللهُ الْحَرَجَ إِلَّا مَنِ اقْترَفَ مِنْ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ ظُلْمًا، فَذَلِكَ الَّذِي حَرِجَ وَهَلَكَ". فَقَالُوا: نَتَدَاوَى يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "نَعَمْ (٦) ، تَدَاوَوْا عِبَادَ اللهِ؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلَّا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ".
قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَا هُوَ؟ قَالَ: "الْهَرَمُ". قالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا خَيْرُ مَا أُعْطِيَ الْإِنْسَانُ؟ قَالَ: "خُلُقٌ حَسَنٌ" (٧) .
(١) قوله: "بن موسى" غير موجود في (م) .
(٢) يعني: أبا بكر الباغندي الواسطي، والد الحافظ محمد بن محمد.
(٣) في جميع النسخ: "وأخبرني أبو بكر محمد بن عمرو البزار"، والمثبت من الإتحاف، فهو: أبو جعفر محمد عمرو بن البختري بن مدرك بن أبي سليمان الرزاز البغدادي.
(٤) هو: محمد بن يونس بن موسى القرشي الكديمي، نسبه إلى جده، وفي الإتحاف: "محمد بن يونس".
(٥) هو: عبد الكبير بن عبد المجيد بن عبيد الله البصري.
(٦) قوله: "نعم" ساقط من (ك) .
(٧) إتحاف المهرة (١/ ٣٢٣ - ٢٠٤) ، وقد تقدم في العلم (٤٢٠) ، والطب الأول (٧٦٥٩) .