قوله: (الكمأة) : بفتح الكاف ، وسكون الميم ، وقوله: من المنّ ، أي: نوع من المنّ لأنه

ينبت بنفسه من غير علاج ، ولا مؤنة ، كما كان المنّ ينزل على بني إسرائيل.

4 ـ باب {قُل يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلكُ السَّماوَاتِ وَالأَرْضِ لاَ إِلهَ إِلاَّ هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}

قوله: (ابن زبر) : بفتح الزاي الموحدة.

5 ـ باب {وَقُولُوا حِطَّةٌ}

قوله: (شعرة) : بفتح العين والراء. وحاصل الأمر أنهم أمروا أن يخضعوا لله تعالى عند

فتح بيت المقدس ، ودخولهم الباب بعد إخراجهم من التيه بعد أربعين سنة بالفعل ، والقول: وأن يغترفوا يذنوبهم ، فخالفوا غاية المخالفة فبدلوا السجود بالزحف ، وقالوا مستهزئين حبة في شعرة بدل حطة اهـ قسطلاني.

سورة الأنفال

1 ـ باب قَوْلُهُ: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَينِكُمْ}

قوله: (وتصدية الصفير) وهو الصوت بالفم والشفتين ، كذا في"المجمع"اهـ سندي.

سورة براءة

قوله: (الخوالف الخالف) أي: مفرده الخالف ، وقوله ، ويجوز أن يكون معنى لفظ الخوالف النساء ، وقوله: من الخالفة ، أي: يجوز أن يكون النساء ، أي: على أنه مأخوذ من لفظة الخالفة جمع له. وقوله: وإن كان جمع الذكور ، أي: فهو شاذ وارد على قلة ، فإنه لم يوجد الخ اهـ سندي.

1 ـ باب {بَرَاءَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسولِهِ إِلَى الَّذِينَ عاهَدْتُمْ مِنَ المُشْرِكِينَ}