كقوله تعالى: (وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ عَلَى الْبِغاءِ إِنْ أَرَدْنَ) «1» . والتقدير:

إن أردن أو لم يردن.

ومنه قوله تعالى: (يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهارَ) «2» أي: ويغشى النهار الليل، فحذف.

ومنه قوله تعالى: (سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ) «3» أي: وسرابيل تقيكم البرد، فحذف.

وقال تعالى: (وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ رَبَّنا) «4» أي: يقولون: ربنا.

وقال [تعالى] : (فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوؤُا وُجُوهَكُمْ) «5» أي:

بعثناهم «6» ليسوءوا.

وقال [تعالى] : (فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ) «7» أي: فآمنوا وأتوا خيرًا لكم «8» .

وقال الكسائي «9» : يكن الإيمان خيرا لكم «10» .

(1) النور: 33.

(2) الأعراف: 53- الرعد: 3.

(3) النحل: 81.

(4) السجدة: 12.

(5) الإسراء: 7.

(6) وهو جواب «إذا» يدل عليه جواب «إذا» الأولى في قوله تعالى قبل: (فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ) . (البحر 6: 10) .

(7) النساء: 170.

(8) هذا مذهب الخليل وسيبويه. (البحر 3: 400) .

(9) وهو قول أبي عبيدة أيضا. (البحر 3: 400) .

(10) وثم مذهب ثالث للفراء، والتقدير: إيمانا خيرا لكم. يجعل «خيرا» نعتا لمصدر محذوف يدل عليه الفعل الذي قبله. (البحر 3: 400) . []