ووجب قلبها واوا إن كانت للتأنيث؛ نحو: حمراء وحمراوي، وخضراء وخضراوي. ويجوز بقاؤها وقلبها واوا إن كانت منقلبة عن أصل"سواء أكان الأصل واوا، أم ياء، أم غيرهما"1 أو كانت للإلحاق؛ فيقال في كساء: كسائي أو كساوي -وفي بناء: بنائي أو بناوي- وفي علباء: علبائي أو علباوي ... أي: أن همزة الممدودة يجري عليها في النسب ما يجري عليها في التثنية2 ...

5-حذفه إن كان ياء منقوص خامسة أو سادسة، نحو:"مهتد، ومقتد"و"مستعل ومستغن"فيقال في النسب إليها:"مهتدي، مقتدي، مستعلي، مستغني".

فإن كانت الياء رابعة فالأحس حذفها. ويصح -بقلة- قلبها واوا مسبوقة بفتحة3؛ نحو:"راع وراعي، وراعوي"،"وهاد وهادي، وهادوي".

وإن كانت ثالثة وجب قلبها واوا مسبوقة بفتحة3؛ نحو:"شج4 وشجوي،"رض5 ورضوي"،"عظ6 وعظوي"،"عم وعموي"."

ولا بد من فتح ما قبل الواو -تخفيفا- في جميع الحالات التي تنقلب فيهاء ياء المنقوص واوا؛ نحو: راع وراعوي، وشج وشجوي7 ...

1 ليست كلمة:"ماء"من نوع"الممدود"عند النحاة،"طبقات لتعريفه عندهم وقد سبق في ص610"ولكن بعضهم يذكرها هنا ليدل على أن المسموع في النسب إليها هو: مائي، وماوي، مع أن همزتها مبدلة من هاء.

2 وقد سبق حكمها فقي ص617 وفي همزة الممدود يقول الناظم:

وهمز ذي مد ينال في النسب ... ما كان في تثنية له انتسب-15

"ينال؛ بالبناء للمجهول، أي: يعطى، أو: بالبناء للمعلوم، أي: يصيب".

3 و3 يفتح ما قبل هذه الواو؛ لكيلا تقع ياء النسب بعد كسرتين متواليتين في المنقوص، وهذا مما يستثقله العرب، ويفرون منه قدر الاستطاعة.

4 حزين.

5 بمعنى: راض.

6 عظي الجمل؛ فهو: عظ، انفتح بطنه من أكل نبات يسمى: العنظوان.

7 وفي حذف ياء المنقوص الخامسة يقول الناظم في البيت الخامس السابق:

.... كذاك"يا"المنقوص خامسا عزل-5

"عزل: أي: طرح بعيدا وحذف". ويقول في ياء المنقوص الرابعة: إن حذفها أولى من قلبها واوا =