-وَيَأْتِي هَذَا فِي الْكَلَام على الْقُرْآن، هَل هُوَ بِحرف وَصَوت أم لَا؟ .

وَقَالَ الْآمِدِيّ:"يجوز تَكْلِيف الْمَعْدُوم عندنَا، خلافًا لباقي الطوائف".

وَحكى غَيره الْمَنْع عَن الْحَنَفِيَّة والمعتزلة.

وَفِي كَلَام القَاضِي أبي يعلى وَغَيره:"أَن الْمَعْدُوم مَأْمُور".

وَكَذَا ترْجم ابْن برهَان الْمَسْأَلَة:"بِأَن الْمَعْدُوم مَأْمُور مَنْهِيّ".

وزيفه أَبُو الْمَعَالِي، وَقَالَ:"بل حَقِيقَة الْمَسْأَلَة: هَل يتَصَوَّر أَمر وَلَا مَأْمُور؟".) انْتهى نقل ابْن مُفْلِح.

وَقَالَ الْمُوفق فِي"الرَّوْضَة": (الْأَمر يتَعَلَّق بالمعدوم، وأوامر الشَّرْع قد تناولت الْمَعْدُوم إِلَى قيام السَّاعَة، بِشَرْط وجوده على صفة من يَصح تَكْلِيفه، خلافًا للمعتزلة وَجَمَاعَة من الْحَنَفِيَّة) انْتهى.