وَبِه قَالَ الْحسن، وَأكْثر التَّابِعين، وَاخْتَارَهُ الْكسَائي، وَالْفراء، والأخفش، وَقَالُوا:"لَا يعلم تَأْوِيل الْمُتَشَابه إِلَّا الله تَعَالَى") . وَأطَال فِي ذَلِك.

وَخَالف الْآمِدِيّ وَجمع، مِنْهُم: أَبُو الْبَقَاء - من أَصْحَابنَا - فِي"إعرابه"، وَالنَّوَوِيّ فِي"شرح مُسلم".

فَقَالَ: (الراسخون يعلمُونَ تَأْوِيله) .

قَالَ ابْن قَاضِي الْجَبَل: (هُوَ قَول عَامَّة الْمُتَكَلِّمين) .

وَقَالَ الطوفي فِي"شَرحه": (قَالَ المؤولة - وهم الْمُعْتَزلَة والأشعرية - وَمن وافقهم: الْوَقْف التَّام على قَوْله تَعَالَى: {والراسخون فِي الْعلم} [آل عمرَان: 7] ) .

وَقَالَ ابْن مُفْلِح: (لِابْنِ عَبَّاس قَولَانِ) ، وَهَذَا قَول