وَنقل [أَبُو] إِسْحَاق الأسفراييني وَجْهَيْن، هَذَا، وَعَزاهُ لأكْثر الْمُحدثين، وَالثَّانِي: لَا يتبع فِيهِ أصلا.

فَتَصِير الْأَقْوَال ثَلَاثَة: مُبَاح، ومندوب، وممتنع.

ويحكى قَول رَابِع: بِالْوُجُوب فِي الْجبلي وَغَيره.

قيل: وَهُوَ زلل.

وَحكى ابْن قَاضِي الْجَبَل: النّدب عَن بعض الْحَنَابِلَة والمالكية.

وَحَكَاهُ الْقَرَافِيّ فِي"التَّنْقِيح"، وَقطع بِهِ الزَّرْكَشِيّ شَارِح"جمع الْجَوَامِع"فَقَالَ: (أما الْجبلي: فالندب، لاستحباب التأسي بِهِ) .

قَوْله: { [فَإِن] احْتمل الْجبلي وَغَيره} ، من حَيْثُ إِنَّه واظب عَلَيْهِ: كجلسة الاسْتِرَاحَة، وركوبه فِي الْحَج، ودخوله مَكَّة من