وَذكره، لَكِن يشْتَرط أَن يتَكَرَّر مِنْهُ، وَهُوَ قَوْله: {إِن تَكَرَّرت مِنْهُ تَكْرَارا يخل الثِّقَة بصدقه، وَهَذَا الصَّحِيح} .

قَالَ ابْن قَاضِي الْجَبَل فِي"أُصُوله": حد الْإِصْرَار الْمَانِع فِي الصَّغَائِر أَن يتَكَرَّر مِنْهُ تَكْرَارا يخل الثِّقَة بصدقه كملًا بسته الْكَبِيرَة. انْتهى.

وَقطع الشَّيْخ الْمُوفق فِي"الرَّوْضَة": {إِن غلب عَلَيْهِ الطَّاعَات لم يقْدَح} لقَوْله تَعَالَى: {فَمن يعْمل ... } الْآيَة [الْأَنْبِيَاء: 94، والزلزلة: 7] .

{وَقيل: يقْدَح تكرارها} فِي الْجُمْلَة، وَقيل: ثَلَاثًا.

قَالَه ابْن حمدَان فِي"الْمقنع"، و"آدَاب الْمُفْتِي". {و} قَالَ {فِي"التَّرْغِيب"وَغَيره: يقْدَح كَثْرَة الصَّغَائِر وإدمان وَاحِدَة} .