وَذهب كثير من الْعلمَاء إِلَى أَن مَعْنَاهُمَا وَاحِد، وَهُوَ الَّذِي قدمْنَاهُ وَقد تقدم كَلَامه فِي"الْقَامُوس".

قَالَ القَاضِي عِيَاض فِي"الْمَشَارِق": (السَّهْو فِي الصَّلَاة: النسْيَان فِيهَا) .

قَالَ ابْن دَقِيق الْعِيد فِي"شرح الْعُمْدَة": (الْفرق بَينهمَا من حَيْثُ اللُّغَة بعيد، وَهَذَا أظهر) انْتهى.

وَقَالَ الْحَافِظ ابْن حجر: (والسهو: الْغَفْلَة عَن الشَّيْء، وَذَهَاب الْقلب إِلَى غَيره، وَفرق بَعضهم بَين السَّهْو وَالنِّسْيَان وَلَيْسَ بِشَيْء) انْتهى.