الْمُسْتَدلّ من الْجمع، وَيبْطل مَقْصُوده.

وَذكر فِي"الملخص":"أَنه"أفقه شَيْء يجْرِي فِي النّظر، وَبِه يعرف فقه الْمَسْأَلَة"."

وَذكر أَبُو الْمَعَالِي: أَنه الَّذِي عَلَيْهِ جَمَاهِير الْفُقَهَاء، لِأَن [شَرط] عِلّة الْخصم خلوها من الْمعَارض.

وَعند ابْن السَّمْعَانِيّ:"أَنه عِنْد الْمُحَقِّقين أَضْعَف سُؤال يذكر، وَلَيْسَ [مِمَّا] يمس الَّتِي الْعلَّة وصفهَا الْمُعَلل بِوَجْه مَا".

ورد على أبي الْمَعَالِي.