على المَاء لتحول بَينه وَبَين الْعَدو، فَقَالَ لَهُم: لَيْسَ بِوَحْي إِنَّمَا هُوَ رَأْي واجتهاد رَأَيْته"، وَرجع إِلَى قَوْلهم، فَدلَّ على أَنه متعبد بِالِاجْتِهَادِ."

وَاسْتدلَّ: اجْتِهَاده أثوب للْمَشَقَّة.

رد: عَدمه لعلو دَرَجَته.

قَالُوا: {وَمَا ينْطق عَن الْهوى} [النَّجْم: 3] .

أُجِيب: رد على مُنكر بِالْقُرْآنِ، ثمَّ تعبده بِالِاجْتِهَادِ بِوَحْي، فنطقه عَن وَحي.

قَالُوا: لَو اجْتهد لجَاز مُخَالفَته فِيهِ لجَوَاز مُخَالفَة الْمُجْتَهد، لكنه يكفر إِجْمَاعًا.

رد: كفره لتكذيبه.

قَالَ فِي"التَّمْهِيد"و"الْوَاضِح"وَغَيرهمَا: وكالإجماع عَن اجْتِهَاد.