ذكره أَبُو الْخطاب فِي"التَّمْهِيد"، وَغَيره، وَاقْتصر عَلَيْهِ الْمجد، وَقدمه ابْن مُفْلِح فِي"أُصُوله"، والطوفي فِي"مُخْتَصره"، وَصَاحب"الْحَاوِي الْكَبِير"وَغَيرهم، وَجزم بِهِ فِي"الرَّوْضَة"وَغَيره، كَمَا لَو فرق بَينهمَا، أَو منع النَّقْل والتخريج.

قَالَ فِي"الرِّعَايَتَيْنِ"، وآداب الْمُفْتِي": أَو قرب الزَّمن بِحَيْثُ يظنّ أَنه ذَاكر حكم الأولى حِين أفتى بِالثَّانِيَةِ."

وَالْقَوْل الثَّانِي: جَوَاز نقل الحكم وتخريجه من كل وَاحِدَة مِنْهُمَا إِلَى الْأُخْرَى، نَقله ابْن حَامِد عَن بعض الْأَصْحَاب، وَجزم بِهِ فِي"المطلع"، وَقدمه فِي"الرِّعَايَتَيْنِ".