فزفرتي [1] في صعد ... وعبرتي في صبب [2]

وأنتم منتجع الر ... راجي [3] ومرمى الطّلب [4]

لهاكم [5] منهلّة [6] ... ولا انهلال السّحب

وجاركم [7] في حرم [8] ... ووفركم [9] في حرب [10]

ما لاذ مرتاع [11] بكم ... فخاف ناب النّوب [12]

ولا استدرّ [13] آمل [14] ... حباءكم [15] فما حبي [16]

فانعطفوا في قصّتي ... وأحسنوا منقلبي [17]

فلو بلوتم [18] عيشتي ... في مطعمي ومشربي

لساءكم [19] ضرّي الّذي ... أسلمني [20] للكرب [21]

ولو خبرتم حسبي ... ونسبي ومذهبي [22]

(1) يقال زفر يزفر زفرا وزفيرا أخرج نفسه بعد مدّه إياه والزفرة بفتح الزاي وتضم التنفس كذلك.

(2) في صعد بضم الصاد والعين وفتحهما أي ارتفاع ومنه تنفس الصعداء إذا علا نفسه من الوجد.

والعبرة بفتح العين الدمعة والصبب الانحدار والهبوط يعني أن دموعه منصبة ومنحدرة من عينيه.

(3) أي محل انتجاع الآمل أي مقصده من النجعة وهي طلب القوت.

(4) أي موضع المطلوب.

(5) بالضم جمع لهوة بالفتح وهي العطية ومنه قولهم اللهى تفتح اللهى الثانية جمع لهاة وهي الحلق والمعنى أن العطايا تفتح الفم بالثناء والدعاء.

(6) أي منسكبة متتابعة.

(7) أي من يجاوركم ويلوذ بكم.

(8) أي في منعة واحترام.

(9) أي ومالكم.

(10) أي في انتهاب بمعنى أنه مبذول لسائله بكثرة كالمنتهب.

(11) أي ما لجأ خائف فزع.

(12) أي حدة حوادث الدهر.

(13) أي استحلب.

(14) أي راج.

(15) بالقصر للضرورة أي عطاءكم (كذا في الأصل) .

(16) أي فما أعطي.

(17) أي فميلوا وانظروا في أمري وأحسنوا انقلابي ورجوعي.

(18) اختبرتم.

(19) أي لأحزنكم.

(20) تركني.

(21) جمع كربة بمعنى المحنة.

(22) الحسب ما يعدّه الرجل من مفاخر نسبه وآبائه والنسب الأصل الذي ينتسب إليه من أبيه وأجداده والمذهب الديانة.