الحسبانات تنسخ [1] وتدرس [2] . والمنشىء [3] جهينة الأخبار [4] ، وحقيبة [5]

الأسرار، ونجيّ العظماء [6] ، وكبير النّدماء [7] ، وقلمه لسان الدّولة [8] ، وفارس الجولة [9] ، ولقمان [10] الحكمة، وترجمان [11] الهمّة. وهو البشير والنّذير، والشّفيع والسّفير [12] ، به تستخلص الصّياصي [13] ، وتملك النّواصي [14] ، ويقتاد [15]

العاصي، ويستدنى [16] القاصي [17] . وصاحبه بريء من التّبعات [18] ، آمن كيد السّعاة [19] ، مقرّظ [20] بين الجماعات، غير معرّض لنظم الجماعات [21] . فلمّا

(1) أي تمحى وتترك.

(2) أي تنعدم وتمحى من درست الريح رسم الدار إذا عفته وأزالته.

(3) هو في ديوان الرسائل الذي ينشىء الكتب.

(4) وفي نسخة جفينة وهو المشار إليه في قولهم وعند جفينة الخبر اليقين. قال السيرافي هو اسم خمار اجتمع عنده رجلان فشربا وسكرا ثم تواثبا فقام آخر يصلح بينهما فقتله أحدهما فأخذ أهله الرجلين فقال الحاكم عليكم بجفينة فإن عنده الخبر اليقين فلا يقال جهينة.

هذا قول الأصمعي وقال هشام بن الكلبي هو جهينة. قال أبو عبيدة وكان ابن الكلبي في هذا النوع أكثر من الأصمعي.

(5) الحقيبة وعاء يحفظ فيه الزاد.

(6) أي محادثتهم.

(7) جمع نديم وهو المجالس على الشراب.

(8) أي لكونه يكتب عن لسانهم.

(9) شبه به قلم المنشىء لأن كلّا منهما يكون سببا في الهزيمة.

(10) قيل هو عبد صالح أوتي الحكمة وقيل نبي.

(11) هو كزعفران الذي يعبر عن كلام غيره بلغة غير لغة الكلام وهذه إحدى ثلاث لغات فيه والثانية وهي أجودها فتح التاء وضم الجيم والثالثة ضمهما معا والجمع تراجم كما في المصباح.

(12) هو المتوسط في الصلح بين القوم.

(13) جمع صيصية وهي الحصن والقلعة وصياصي البقر قرونها.

(14) جمع ناصية وهي مقدم الرأس.

(15) أي يقاد ويساق.

(16) أي يقرّب.

(17) البعيد.

(18) جمع تبعة بالكسر وهي ما يتبع الشخص من الحقوق.

(19) أصحاب النميمة.

(20) أي ممدوح.

(21) الجماعات بالفتح الناس المجتمعة وبالكسر دفاتر الرسوم والمعاملات.