ثانيًا: يفرغ هؤلاء العشرة لمدة أربع سنوات , وليس بالضرورة أن يتفرغوا بين يدي مجتهد لأن هذا يصعب علينا، إنما يكفي آخر ستة أشهر أن يلازموه ليقرءوا عليه خلاصة فهمهم وحفظهم كما يفرغ معهم أحد المشايخ أو طلبة العلم كمشرف على برنامجهم ومقوّم لمستوياتهم.
وجدير بالذكر هنا أن عامل التفريغ هو العامل الذي خرج من خلاله كثير من العلماء سلفًا وخلفًا , وكانوا يدرسون في دور للعلوم الشرعية , ينفق عليهم من الصدقات والزكاة كالصالحية للحنابلة وكذلك دار الجوزية وغيرهما , وقبل ذلك كله كان أهل الصفحة في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , تفرغوا بسبب فقرهم للعلم والجهاد , وينفق عليهم من أموال الصدقات , وكان أميرُهم إمامَ الحُفّاظ أبو هريرة رضي الله عنه , وكان يقول عمر رضي الله عنه: ألهاني الصفق بالأسواق , لَمَّا غابت عنه سنّةُ الاستئذان , فمن كان من أهل الصفة برز بالعلم أكثر من أكابر الصحابة كابن عمر وعمار وأبي موسى وأبي سعيد وأنس الذي كان مفرغًا للخدمة وغيرهم رضي الله عنهم جميعًا.
إذًا فالعلم يحتاج إلى أن يُفرد بالاهتمام , وتفرّغ له الأوقات والطاقات , فمنهج التفريغ نهج نبوي سلفي , سُبقنا إليه , خرّج للأمة عُلماء وحُفّاظًا، وللأسف هجرنا هذا الطريق , وعمل به النصارى في كنائسهم واليهود في بيعهم والرافضة في حسينياتهم.
ثالثًا: يصرف على كل واحد منهم أربعة آلاف ريال شهريًا على الأقل فتكون في السنة 50 ألف ريال , وفي الأربع سنوات 200 ألف ريال تقريبًا , وذلك من خلال مشروع يكون ريعه لهم، ولن نعدم من زكاة أموال المسلمين، وعلى كل حالة ما يحتاجون من كتب وبحوث , ولن تكون هذه كثيرة من خلال ما سوف أذكره في المنهج المقترح، ويحبذ أن يكون لهم مكتبة كبيرة يجتمعون فيها للبحث والتسميع والنقاش.
ثم بعد ذلك التفريغ يوضع لهم منهج علمي ليس بمذهبي تقليدي ولا نظامي , وإنما منهج قائم أولًا على الكتاب والسنة بفهم السلف الصحيح , ولا يشغلوا بحفظ تفاصيل علوم الأصول والزيادة والإعادة فيها.
وأنا أقترح منهجًا سهلًا , جربته وكان فيه خير كثير , وهو:
أولًا: يغطى مدة شهرين , يحفظ فيها النخبة مع فهم الشرح , والورقات , والآجرّوميّة أيضًا , وبعض قواعد التفسير , والقواعد الفقهية , ولا يطال عليه في شروحها , لأنه سوف يفهمها بالتفصيل مع الاستدراكات عليها من خلال دراسته القادمة، ويفضل أن تكون دراسة هذه المتون على يد عالِم متمكن , يريح الطالب في تلخيص آداب الطلب وطرقه والقول الراجح في مواطن النزاع.
ثانيًا: يعكف على حفظ القرآن , ويحفظ كل يوم من صفحتين إلى أربع صفحات حتى لا يتجاوز التسعة أشهر إلا وقد أتم الحفظ، ومع حفظ وِرده اليومي يلخص تفسيرَ وِرده من تفسير ابنِ كثير والبغوي والقرطبي والشوكاني , يسمع كل ورده على المشرف , مع نقاش في بعض أقوال المفسرين , ثم يبقى طيلة يومه يراجع ما حفظ مع ضبط التجويد الجلي , ويحفظ بعض الجزرية , وبعد تسعة أشهر يتخرج حافظًا , مجودًا , ملمًا بأقوال العلماء , والراجح في كل آية.
ثالثًا: ينتقل بعد ذلك إلى حفظ السنة , ويبدأ أولًا بحفظ عمدة الأحكام , مع حفظ الراجح في فقه كل حديث , فلو حفظ 12 حديثًا كلَّ يوم , لختمه خلال شهرٍ , حفظًا وفهمًا , ويكفي أن يحفظ من الأقوال ما أورده صاحبُ تيسير العلام , ويقتصر على ذلك , ولا يتشعب في الشروح.
رابعًا: حتى نوسع مداركه الحديثية والفقهية ينتقل إلى حفظ بلوغ المرام , مع فهم شرح سبل السلام , ونيل الأوطار , وتلخيص الراجح في الضعفاء، ولو حفظ في كل يوم 20 حديثًا , لختم الكتاب خلال شهرين، وهذه الكمية ليست كثيرةً , لأن الحافظ ابن حجر في البلوغ لا يورد الحديث بطوله , إنما يورد الشاهد من الحديث في الباب , وأيضًا سوف يسقط عنه 410 أحاديث كان قد حفظها من عمدة الأحكام.
خامسًا: ينتقل إلى حفظ مختصر صحيح مسلم , مع فهم شرحه وتلخيصه، والمختصر يبلغ مقداره 2200حديثًا , لو حفظ في كل يوم 15 حديثًا , لختم المختصر خلال خمسة أشهر على الأكثر.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)