36 -الصحيح جواز إفراد يوم السبت بالصوم 0
37 -يكره بالإجماع صيام الدهر. قد جاء النهي عن ذلك في الحديث الصحيح، ويكره المواصلة في الصوم قد جاء النهي الصحيح عن ذلك 0
38 -لا يجب إتمام الصوم المتطوع به، لصحة الحديث بذلك"الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء أفطر وإن شاء صام".
39 -جعل بعض الفقهاء، قاعدة وهي قولهم: )) لا يجب إتمام النفل إلا في الحج والعمرة (( ذكرها العلامة منصور البهوتي - رحمه الله -.
40 -استحب بعض أهل العلم أن من قطع صوم النافلة القضاء لورود أحاديث في ذلك وأسانيدها ضعيفة 0
41 -كل حديث يوجب ويأمر بقضاء الصوم بعد قطعه لا يصح 0
42 -حكم الأكل و الشرب نسيانًا في التطوع كحكم الفريضة ويتم صومه 0
43 -قال الحافظ ابن حجر: ومما يستظرف ما خرجه عبد الرازق عن أبي هريرة ?"أنه جاءه رجل فقال: إني أصبحت صائمًا فنسيت و أكلت. قال فقال أبو هريرة ?: أطعمك الله وسقاك فقال الرجل: يا أبا هريرة ? ثم نسيت مرة أخري فأكلت وشربت. قال أبو هريرة ?: أتم صومك. ثم قال الرجل: يا أبا هريرة ? ثم نسيت فأكلت.قال أبو هريرة ?: أنت رجل لم تتعود الصيام".
44 -إذا اشتغل الشخص بأمر منعه من صوم التطوع مع رغبته في الصوم. فينظر إن كان المشتغل به يتعدى نفعه كالدعوة إلى الله و الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و تبليغ العلم كان أفضل، وإن كان المشتغل به أقل من الصوم، فينظر إن كان يرى أن صلاح قلبه بالمشتغل به أفضل صار أفضل 0
45 -إذا كان الصوم المتطوع يضعفه عن العبادة؟ المستحب تكميل العبادة و لا سيما إن كانت واجبة 0
46 -إذا نهته أمه أو أبوه أو نهاه والداه عن صوم التطوع فأيهما أفضل الصوم أو الاستماع لقولهما مع أن الحامل لهما الشفقة عليه مع عدم تضرره به؟
الجواب: الرجوع إلى قولهما أفضل من الصوم، لأنه من إدخال السرور عليهما وترك ما يؤذيهما. قال العلامة ابن تيمية: يجب على الولد أن يسمع ويطيع لوالديه وإن كان فيه نوع مشقة عليه 0
47 -إذا أمراه في وسط الصوم بالفطر؟ فالصواب و الصحيح الرجوع إلى قولهما والفطر 0
48 -إذا استأذن والده بصوم التطوع و أذن له ومنعته أمه فأيهما يقبل؟ يطيع أمه لأمرين:
1 -لعظم حقها في النص 0 2 - لأن الآذن ليس بآمر 0
49 -إذا منعه أبوه من الصوم وأمرته أمه بالصوم فأيهما يطيع؟
الجواب: قال بعضهم ومنهم مالك - رحمه الله: أطع أمك ولا تعصي أباك. وهو نوع إشكال والصواب: يُرجح الأصلح في حقه ويفعل مع الاعتذار للآخر 0
50 -إذا صام صوم تطوع و في وسط صومه نوى الفطر وأراد معاودة الصوم بعد قطعه بالنية وهولم يأكل ولم يشرب هل يصح ذلك؟
الجواب: أن ذلك يصح لأن نية التطوع لا تفتقر إلى الليل 0
51 -صح الحديث باستحباب صوم ست من شوال بعد رمضان وذهب مالك و أبو حنيفة - رحمهم الله - إلى عدم الاستحباب وذلك لعلل رأوها، مع القدح في بعض إسناد الحديث، وقيل إن مالك -رحمه الله - رجع عن هذا القول وكان يصومه. والصواب والصحيح استحباب صومها بل هي سنة 0
52 -يستحب أن تكون الستة بعد القضاء 0
53 -أجاد وأفاد الحافظ صلاح الدين العلائي في كتاب صنفه عن صيام ستة أيام من شوال سماه: (( رفع الإشكال عن صيام ستة أيام من شوال ) ).
مسائل تتعلق بالاعتكاف:-
قال سعيد بن المسيب - رحمه الله: (( ما آذن المؤذن منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد ) ).
قال مالك بن دينار - رحمه الله: (( لولا البول ما خرجت من المسجد ) ). وفي فضل المساجد واللبث فيها أكثر من أربعين حديث، منها قوله ?:"ما يزال الرجل في صلاة 000 ألخ". روى البزار بإسناده بسند قوي قوله ?:"من لازم المسجد أمن الجواز على الصراط يوم القيامة". وخرج أبو داود و الحاكم وهو حديث صحيح قوله ?:"ما استوطن عبد مسلم المسجد إلا تبشبش الله له كما يتبشبش أهل الغائب لغائبهم".
1 -الاعتكاف معناه: لزوم مسجد للعبادة وقيل معناه: الإقامة.
2 -هل يسمى الاعتكاف خلوة، الجواب قال الوزير ابن هبيرة - رحمه الله: لا يجوز تسمية الاعتكاف بالخلوة. والسبب و الله أعلم في ذلك لأن النصوص جاءت بلفظ الاعتكاف 0
3 -أجمعوا على مشروعيته وسُنيته و استحبابه 0
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)