(( ولم يتوقف اعداء الله سبحانه وتعالى عن البحث عن سبل جديدة لاطفاء نور الله تعالى وقتل شخص رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وبعد سنتين من ذلك التاريخ ارشدهم شيطانهم الى طريقة جديدة في قتل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم تتتمثل في سقيه شرابا ساما في اثناء نومه )) .!!!!!!
وقال في موضع اخر من نفس الصفحة السابقة:
(( اما الخطة الجديدة فهي تبعد الشبهة عنهم لان ظاهرها صالح وباطنها طالح، في الظاهر يريدون سقي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم دواءًا وفي الحقيقة يريدون سقيه سما َ ) ).
قلت انا البدري: لم يصبر المؤلف الرافضي ولم يتحمل وهو في بداية مقدمة كتابه موقفه العدائي البغيض تجاه صحابة رسول الله وامهات المؤمنين، فأخذ من البداية يكيل التهم دون دليل مع انه يقول في اهدائه انه يريد طرح الحقيقة!!!!!!
ولا ادري ما مفهوم الحقيقة التي يرد ان يطرحها؟؟!!!!!!
شبهة هذا الرافضي انه استند الى رواية صحيحة في البخاري ومسلم ان السيدة عائشة ومن كان معها في البيت قد قامت بلد النبي صلى الله عليه وآله وسلم اي سقيه دواء في مرضه الذي مات فيه.
فنجد المؤلف الرافضي يجزم بان هذا الدواء الذي سُقِيَ للرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان سمًا!!!!!!: eek:
واقول انا البدري: كيف عرفت يا مشرك زمانه ويارافضي عصره ان هذا الدواء وهذا اللدود هو سم؟؟؟؟!!!!!!
هل اطلعت على الغيب ام تخذت عند الرحمن عهدا؟؟؟!!!!!
الرواية لم تذكر ذلك فكيف فهمت انت ولم نفهم نحن ولكن كما يقول القائل:
حلوم البغال وجسم العصافير.
قام هذا الرافضي بعمل خلط بين روايات اهل السنة الصحيح منها والضعيف وبين روايات الرافضة، حيث خرج منها بفهمه السقيم ان الرسول صلى الله عليه وآله وسلم مات مسموما بفعل عائشة وحفصة وبتدبير من الصديق والفاروق رضي الله عنهم.
وللأسف هذا الرافضي بضاعته مزاجة في علم الرجال في مذهبه فكيف بمعرفته عن علم الرجال عند اهل السنة؟؟
سترى اخي القاريء الكريم العجب العجاب من هذا الرافضي حين تراه يستدل بروايه تلو الرواية، وفي الاخير نجد ان جميع هذه الروايات باطلة من الاساس ولا يحتج بها.
نبدا اولا بعرض للروايات الشيعة الاثني عشرية التي ذكرها هذا الرافضي الكذوب:
الرواية الاولى:
ورد في تفسير العياشي (1/ 200)
جاء عن عبدالصمد بن بشير عن ابي عبدالله عليه السلام: قال تدرون مات النبي صلى الله عليه وآله وسلم او قتل؟ ان الله يقول: أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم): فسم قبل الموت إنهما سقتاه )) .
وجاء في رواية المجلسي وهي عن عبد الصمد بن بشير ايضا في البحار (22/ 516) : عائشة وحفصة سقتاه: سماَ )) .
وكذلك هذه الرواية عن الحسين بن المنذر عن ابي عبدالله عليه السلام سالت ابا عبدالله عن قول الله (أفإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم) القتل ام الموت؟ قال يعني اصحابه الذين فعلوا ما فعلوا )) .
واليكم توثيقا على ذلك:
واقول انا البدري هذه الرواية التي فرح بها هذا الرافضي التي جاءت من طريق جعفر الكاذب (عند الرافضة) .
هذه الرواية فيها انقطاع في السند، فالعياشي يرويها عن عبدالصمد بن بشير، وعبدالصمد بن بشير من رجال القرن الاول، والعياشي اسمه محمد بن مسعود العياشي ولادته كانت في القرن الثالث او منتصف القرن الثاني على قول، فعلى لم تثبت له لقيا لعبد الصمد بن بشير لهذا البعد الزمني وهذا الانقطاع الطويل.
وكذلك حال رواية الحسين بن المنذر حاله كحال عبدالصمد بن بشير ن فهو من اصحاب الصادق يعني في القرن الاول.
واليكم بيان حال محمد العياشي متى ولد و متى هلك، وهذه وثيقة من برنامج سيدي نور 2 الرافضي يبين حال العياشي:)
وردت كذلك رواية اخرى في كتاب الصراط المستقيم (3/ 169) لعلي البياضي:
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)