(4) : حديث أبي موسى الأشعري في الصحيحين، وحديث عدي بن حاتم في صحيح الإمام البخاري - رحمه الله -، وغيرها كثير حتى إن علماء الحديث صرحوا أنه قد روى أحاديث الرؤية اكثر من ثلاثين صحابيا.
(6) :قال العلامة المحدث الفقيه: أبو عبد الله محمد بن جعفر الكتاني في كتاب"نظم المتناثر من الحديث المتواتر (ص 238 - 240) عند الكلام على الحديث رقم (307) : (إنكم سترون ربكم - يعني يوم القيامة - كما ترون القمر …) ، قال - رحمه الله:(ذكره السعد في شرح النسفية، وقال: هو حديث مشهور، رواه واحد وعشرين من أكابر الصحابة - رضي الله عنهم -"أ. هـ وقد نقله الشيخ قاسم بن قطلوبغا الحنفي في حواشيه على"المسايرة"لشيخه ابن الهمام، وقال عقبه ما نصه:"قلت: أخذ هذا من الكفاية، قال فيها: وذكر الشيخ أبو عبد الله محمد بن علي الحكيم الترمذي - رحمه الله - في تصنيف له، قال: على صحة حديث الرؤية عدة من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلهم أئمة منهم:"
1 -ابن مسعود 2 - ابن عمر 3 - ابن عباس 4 - وصهيب
5 -وأنس 6 - وأبو موسى 7 - وأبو هريرة 8 - وأبو سعيد الخدري
9 -وعمار بن ياسر 10 - وجابر بن عبد الله 11 - ومعاذ بن جبل 12 - وثوبان
13 -وعمارة بن رويبة الثقفي 14 - وحذيفة 15 - وأبو بكر الصديق
16 -وزيد بن ثابت 17 - وجرير بن عبد الله اليمني 18 - وأبو أمامة الباهلي
19 -وبريدة الأسلمي 20 - وأبو برزة الأسلمي 21 - وعبد الله بن الحارث بن جزء الزبيدي - رضوان الله عليهم أجمعين، فهم واحد وعشرون من مشاهير الصحابة وكبرائهم، نقلوه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واتفقوا على ثبوته، ولم يشتهر عن غيرهم خلاف ذلك، فكان إجماعا"أ. هـ ثم ذكر الشيخ قاسم من خرج أحاديثهم من الأئمة ثم عد أيضا ممن رواه:"
22 -أبا رزين العقيلي 23 - وعبادة بن الصامت 24 - وكعب بن عجره 25 - وفضالة بن عبيد
26 -وأبي بن كعب 27 - وعبد الله بن عمرو 28 - وعائشة فانظره.
وقال ابن أبي شريف في شرحها - أيضا: أحاديث الرؤية متواترة معنى، فقد وردت بطرق كثيرة عن جمع كثير من الصحابة، ذكرنا عدة منها في حواشي شرح العقائد أ. هـ
وقال اللقاني في شرح جوهرته: أحاديث رؤية الله تعالى في الآخرة بلغ مجموعها مبلغ التواتر مع اتحاد ما تشير إليه وإن كان تفاصيلها آحاد أ. هـ.
وقال الدميري في"حياة الحيوان"في مبحث العلق لما ذكر أن رؤيته تعالى في الدنيا والدار الآخرة جائزة بالأدلة العقلية ما نصه: وأما النقلية فمنها … إلى أن قال: ومنها ما تواترت به الأحاديث من إخباره - صلى الله عليه وسلم - برؤية الله تعالى في الدار الآخرة، ووقوع ذلك كرامة للمؤمنين أ. هـ.
وفي المواهب في الكلام على الإسراء: تواترت الأخبار عن أبي سعيد وأبي هريرة وأنس وجرير وصهيب وبلال وغير واحد من الصحابة عن النبي - صلى الله عليه وسلم أن المؤمنين يرون الله تعالى في الدار الآخرة في العرصات وفي روضات الجنات جعلنا الله منهم) . انتهى نص ما جاء في كتاب الإمام الكتاني"نظم المتناثر من الأحاديث المتواتر".
× الحافظ عماد الدين بن كثير في تفسير القرآن العظيم (4/ 578) فقد قال ما نصه: (وقد ثبتت رؤية المؤمنين لله عز وجل في الدار الآخرة في الأحاديث الصحاح من طرق متواترة عند أئمة الحديث لا يمكن دفعها ولا منعها) ثم قال: (وهذا بحمد الله مجمع عليه بين الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة، كما هو متفق عليه بين أئمة الإسلام، وهداة الأنام) أ. هـ.
× والإمام ابن حزم في كتابه"الفصل في الملل والأهواء والنحل (3/ 3) ."
× والإمام الحافظ ابن القيم في"حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح (ص 231) ."
وغير هؤلاء كثير ممن لا يعد فيحصى، ولا يحصر فيستقصى!!!.
(7) : قال الأستاذ أبو القاسم القشيري: سمعت أبا بكر بن فورك يقول: سئل الأستاذ أبو سهل [[7] ]، عن جواز رؤية الله تعالى من طريق العقل، فقال: الدليل عليه شوق المؤمنين إلى لقائه، والشوق إرادة مفرطة، والإرادة لا تعلق بالمحال. فقال السائل: ومن الذي يشتاق إلى لقائه؟ فقال الأستاذ أبو سهل:"يشتاق إليه كل حر مؤمن، فأما من كان مثلك فلا يشتاق" [[8] ].
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)