وأما نقلُه بالكنى، ففي مثل قوله عن (المزادة) :"قال أبو عبيد: ولا تكون إلا من جلد يُقام بجلد ثالث بينهما، سُميت مزادة؛ لأنه يُزاد فيها جلد من غيرها" [1] ، وكذلك قوله في (رجل من حديد) :"قال أبو الحسن: من حَنِق شديد الغضب" [2] .

وأما نقلُه باللقب، ففي مثل قوله عن (سيراء) :"قال سيبويه: لم يأت فِعَلاء صفة، لكن اسمًا" [3] . وكذلك قوله في (أما بعد) :"قال سيبويه: معناه: مهما يكن من أمر" [4] .

وأما نقله عن العالم بالصفة، ففي مثل قوله عن (أيُجْزِي) :"قال ابن التين: قرأناه غير مهموز، وضبط في بعض الكتب بالهمز" [5] . وكذلك قوله في (الطِيرة) :"قال ابن الأثير: الطيرة بكسر الطاء وفتح الياء، وقد تسكن، وهي التشاؤم بالشيء" [6] .

هذا، وقد يَجمعُ بين ذكر الرجل وكتابِه، في مثل قوله في (الحديث الذي رواه فرد واحد وليس بشاذ) :"قال مسلم في صحيحه: للزهري نحوٌ من تسعين حديثًا يرويها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يشاركُه فيها أحد بأسانيدَ جيادٍ" [7] ، وكذلك قوله في (رؤية الأنبياء في السماء ومدفنهم في الأرض) :"قال ابن الجوزي في مشكله: أجاب عنه ابنُ عقيل فقال: شكَّل الله أرواحَهم على هيئة صور أجسادهم" [8] .

وربما عزا القولَ إلى جماعة، في مثل قوله عن (جلس إحدى عشرة) :"قال النحويون: يجوز جلستُ؛ كما تقول في واحد: جلست امرأة" [9] .

وقد ينقلُ ابنُ الملقن عن مجهول، في مثل قوله عن (الرُّجز) :"قيل: الشرك، وقيل:"

(1) التوضيح لشرح الجامع الصحيح 5/ 203.

(2) المصدر السابق 10/ 40.

(3) المصدر السابق 7/ 409.

(4) المصدر السابق 7/ 551.

(5) المصدر السابق 4/ 295.

(6) المصدر السابق 27/ 510.

(7) المصدر السابق 2/ 162.

(8) المصدر السابق 5/ 243.

(9) المصدر السابق 24/ 568.