العزَّة لغةً: مصدرُ قولهم: عَزَّ يَعِزُّ عِزَّةً وعِزًّا، وذلك مأخوذٌ من مادة: (ع ز ز) [1] ، وجاء في تاج العروس: (عَزَّ الرجلُ يَعِزُّ عِزًَّا وعِزَّةً؛ إذا قَوِيَ بعد ذلَّةٍ) [2] ، وقال الرازي [3] : (عزَّ يَعِزُّ عِزًّا _ بكسر العين فيهما _، و عَزَازَة بالفتح: فهو عزيز، أي قويٌّ بعد ذِلَّة) [4] ، وقد يَأتي بمعنى القلَّةِ والنُدرَةَ.

(ويُقَالُ: عَزَّ يَعَزُّ _ بالفتحِ _: إذا اشتَدَّ) [5] ، ويُقال أيضًا: (وعَزَّه يَعُزّه عَزًَّا _ كمَدَّه _: قَهَرَه وغَلَبَه في المُعَازَّة، أي المُحاجَّة) [6] ، ومنه قوله تعالى: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23) } [7] .

والعِزُّ خلافُ الذُّلِّ كما قال ابن منظور وغيره [8] ، وفي اللغة يأتي بعدَّةِ معانٍ:

(1) : انظر: (( موسوعة نضرة النعيم ) )إعداد مجموعة من المتخصصين، (7/ 2819) .

(2) : (( تاج العروس من جواهر القاموس ) ): لِمحمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني المشهور بمرتضى الزبيدي، (15/ 219) .

(3) : هو محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي نسبة إلى الرّي، صاحب (( مختار الصحاح ) )، من كتبه: (( روضة الفصاحة ) )و (( شرح المقامات الحريرية ) )، زار مصر والشام ثم رحل منها إلى قونية وكان بها سنة: (666 هـ) . (( الأعلام ) )لخير الدين الزركلي، (6/ 55) بتصرف.

(4) : (( مُختار الصحاح ) )لِمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، (429) .

(5) : (( لسان العرب ) )لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، (6/ 229) .

(6) : (( تاج العروس ) ): (15/ 221) .

(7) : [ص: 23] .

(8) : (( لسان العرب ) ): (6/ 228) ، (( مختار الصحاح ) ): (429) . وابن منظورٍ هو محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين الأنصاري، صاحب (( لسان العرب ) ): الإمام اللغوي الحجَّة، وُلد بمصر (وقيل: في طرابلس الغرب) ولي القضاء في طرابلس، وعاد إلى مصر فتوفى فيها سنة (711 هـ) ، وقد ترك بخطه نحو خمسمائة مجلد. انظر (( الأعلام ) ): (7/ 108) .