منها: (القُوَّةُ والشِدَّةُ، والغَلَبَةُ، والقَهْرُ) يقول ابن فارسٍ [1] : (عَزَّ: العين والزاء: أصلٌ صحيحٌ واحدٌ؛ يدلُّ على شدَّةٍ وقُوَّةٍ وما ضاهاهما، من غلبةٍ وقهرٍ) [2] ؛ ولذلك يُقالُ: رجلٌ عزيز: أي منيعٌ لا يُغلبُ ولا يُقهرُ. وهذا هو الأصلُ من معناها، كما قاله ابن منظور في (( اللسان ) ) [3] .
وقال أيضًا:(وفي التنزيل العزيز: {أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} [4] : أي أشداء عليهم، قال: وليس هو من عِزَّة النفس. وقال ثعلب [5] : في الكلام الفصيح: [إذا عزَّ أخوكَ فَهُنْ] ، أي: إذا تعظم أخوك شامِخًا عليك فالزم له الهوان، قال الأزهري [6] : المعنى: إذا غلبك وقهرك ولم تقاومه فتواضع له ودارِهِ، فإن اضطرابك عليه يزيدك ذُلاًّ وخبالًا.
والذي قاله ثعلب خطأ، وإنما الكلام: إذا عَزَّ أخُوكَ فَهِنْ _ بكسر الهاء _ معناه: إذا اشتدَّ عليك فهن له ودارِهِ، وهذا من مكارم الأخلاق ... ) [7] . ومن ذلك قول الشاعر:
(1) : هو أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين: من أئمة اللغة والأدب، قرأ عليه البديع الهمذاني والصاحب ابن عباد وغيرهما من أعيان البيان. أصله من قزوين، وأقام مدة في همذان، ثم انتقل إلى الري فتوفي فيها، وإليها نسبته، من تصانيفه: (( مقاييس اللغة ) )، و (( المجمل ) )، توفي سنة (395 هـ) . انظر (( الأعلام ) ): (1/ 193) ، وقزوين هي إحدى مدن جمهورية إيران، تقع غرب مدينة طهران. انظر: (( الأطلس الجغرافي الحديث ) )لِمحمود عصام الميداني، (83) .
(2) : (( معجم مقاييس اللغة ) ): لأبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريا، (4/ 38) .
(3) : (( لسان العرب ) ): (6/ 228) .
(4) : [المائدة: 54] .
(5) : هو أحمد بن يحيى بن يسار الشيباني، الإمام أبو العباس (ثعلب) ، إمام الكوفيين في النحو واللغة، ولد سنة (200 هـ) ، صنف مصنفاتٍ منها: (( المصون في النحو ) )، (( ومعاني القرآن ) )، مات يوم السبت سنة (291 هـ) . (( بغية الوُعاة في طبقات اللغويين والنحاة ) )لجلال الدين السيوطي، (1/ 396 - 398) ، و (( وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ) )لأحمد بن محمد بن خلكان، (1/ 102 - 104) .
(6) : هو محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، أبو منصور: أحد الائمة في اللغة والأدب، مولده ووفاته في هراة بخراسان. نسبته إلى جدِّه (الأزهر) عني بالفقه فاشتهر به أولا، ثم غلب عليه التبحر في العربية. توفي سنة: 370 هـ. انظر: (( الأعلام ) )للزركلي، (5/ 311) .
(7) : انظر: (( لسان العرب ) ): (6/ 229) .