7) (عزَّزَ) : قال ابن منظور: (عَزَزْتُ القومَ وأَعْزَزْتُهم وعَزَّزْتُهم: قَوَّيْتُهم وشَدَّدْتُهم) [1] .

وقد ورد مرَّة واحدة في القرآن على صيغة الماضي في سورة يس: + إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ (14) " [2] ."

قال ابن منظور: (فعزَّزنا بثالث: أي قوَّينا وشَّددنا، وقد قُرئت: فعَزَزْنا بثالث، بالتخفيف كقولك: شدَدْنا) [3] .

8) (أعِزَّةً) : جمع عزيز، وقد وردت مرتين في القرآن الكريم، في المائدة: + يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ (( (( (( ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(54) " [4] ."

ومعنى أعزَّة على الكافرين: أي أشداء عليهم، غُلَظاء بهم. [5]

وفي النمل قال تعالى: {قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) } [6] .

قال القرطبي [7] : (أهانوا شرفاءها لتستقيم لهم الأمور) [8] .

(1) : (( لسان العرب ) ): (6/ 229) .

(2) : [يس: 14] .

(3) : (( لسان العرب ) ): (6/ 229) .

(4) : [المائدة: 54] .

(5) : (( جامع البيان ) ): (10/ 421) ، وانظر (( معالم التنزيل ) )للحسين بن مسعود البغوي، (3/ 72) ، و (( نظم الدرر ) ): (6/ 191) .

(6) : [النمل: 34] .

(7) : هو محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري، الخزرجي، الأندلسي، أبو عبد الله، القرطبي، من كبار المفسرين، صالح متعبد، من أهل قرطبة، رحل إلى الشرق واستقر بمنية ابن خصيب (في شمالي أسيوط، بمصر) وتوفي فيها سنة (671 هـ) .

من كتبه: (( الجامع لأحكام القرآن ) )، و (( قمع الحرص بالزهد والقناعة ) )، و (( الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى ) )، و (( التذكار في أفضل الأذكار ) )، و (( التذكرة بأحوال الموتى وأحوال الآخرة ) ). (( الأعلام ) ): (5/ 322) بتصرف.

(8) : (( الجامع لأحكام القرآن ) )لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، (16/ 155) ، وانظر: (( معالم التنزيل ) ): (6/ 160) ، و (( فتح القدير ) ): (4/ 166) ، و (( زاد المسير في علم التفسير ) )لعبد الرحمن بن علي بن الجوزي، (6/ 70) ، و (( بحر العلوم ) )لنصر بن محمد بن أحمد، أبو الليث السمرقندي، (2/ 607) .