والحكمة من هذا التمكين لفرعون هي اختبار فرعون، فليست الدنيا إلاّ دار امتحان واختبار، ولقد امتحن الله سبحانه فرعون بالرخاء فسقط فرعون في الإمتحان سقوطا قلّ مثيله، يقول تعالى:''فلمّا نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء حتى إذا فرحوا بما أؤتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون'' [1] .ويقول تعالى:''والذين كذّبوا بآياتنا سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وأملي لهم إنّ كيدي متين'' [2] .وفي الحديث''إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا-على معاصيه-ما يحب فإنّما هو استدراج'' [3] .

شكل الوسيلة قد يختلف ولكنّ حقيقتها باقية وطبيعتها واحدة، فهي تدور بين الخداع والتمويه والكذب وبين القهر والتركيع، وبينهما الإغراء وشراء الذمم؛ فالطاغوت مفلس في مجال الحجة والبرهان، وتلك هي علته المُزمنة، ولهذا فإنّ الطواغيت وإن تباعدت أزمانهم وأماكنهم يلتقون بحقيقة وسائلهم كما يلتقون بغاياتهم.

إنّ الوسائل التي اعتمدها فرعون تعكس الجهد الكبير الذي بذله وأنفقه في تأليه نفسه، وهي ظاهرة واضحة متكررة، فالطاغوت المعاصر يحشد الكثير من الطاقات لتثبيت نفسه، حيث يُنفق الأموال الطائلة على بطانته لتبقى خط الدفاع عن الطاغوت أي عن مصالحها، ثمّ تُنفق الأموال في أجهزة الإعلام المُسخرة لخدمة أغراضه وأهدافه، يقول تعالى:''إنّ الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله''.كما تُزهق الأرواح والأعراض! لو أنفق بعضها في عمارة الأرض، والإنتاج المثمر، لترقية الحياة البشرية وإغنائها، لعاد على البشرية بالخير الوفير [4] .

(1) [الأنعام:44] .

(2) [الأعراف:182 - 183] .

(3) مسند أحمد (4/ 145) والروياني: أبو بكر، محمد بن هارون، (ت 307 هـ) ،مسند الروياني، جزءان، تحقيق: أيمن علي أبو يماني، ط 2،مؤسسة قرطبة، القاهرة،1416 هـ. (1/ 195) رقم (261) والطبراني: أبو القاسم، سليمان بن أحمد بن أيوب، (260 - 360 هـ) ،المعجم الأوسط،10 أجزاء، تحقيق: طارق بن عوض الله بن محمد، عبد المحسن بن إبراهيم الحسين، دار الحرمين، القاهرة،1415 هـ. (9/ 110) رقم (9272) .وسأشير إليه لاحقا هكذا (المعجم الأوسط) ،والطبراني في الكبير (17/ 330) رقم (913) والبيهقي: أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى، (384 - 458 هـ) ،شعب الإيمان،8 أجزاء، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ط 1،دار الكتب العلمية، بيروت،1410 هـ. (4/ 128) رقم (4540) .وسأشير إليه لاحقا هكذا (شعب الإيمان) .قال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني وسكت عليه، انظر: الهيثمي: علي بن أبي بكر، (ت 807 هـ) ،مجمع الزوائد ومنبع الفوائد،10 أجزاء، دار الريان للتراث ودار الكتاب العربي،،القاهرة، بيروت،1407 هـ. (7/ 20) .وسأشير إليه لاحقا هكذا (مجمع الزوائد) ،قال العراقي: رواه أحمد والطبراني والبيهقي في الشعب بسند حسن. وانظر العراقي، تخريج أحاديث إحياء علوم الدين، مطبوع بهامش كتاب الغزالي: أبو حامد، محمد بن محمد، (ت 505 هـ) ،إحياء علوم الدّين،5 أجزاء، مكتبة مصر، دار مصر للطباعة،1998 م. (4/ 163) .

(4) انظر: في ظلال القرآن (4/ 647) .