الإجتماعية كالحسد والعدوان والحقد والتدابر والبغضاء والكراهية فيما بين الناس .. فهو نظام تسلطي لا يقوم إلاّ على أساس تفريغ الحياة من مضامينها الإنسانية الرفيعة، وقتل القيم الأخلاقية.

وكما أنّ للعلوّ آثار مدمرة في حياة النّاس والجماهير، فإنّه أعظم آفة على طالبه؛ فهو قد جعل نفسه إلها وشرع ينسب صفات الله لنفسه، ذلك أنّ (العظيم المستحق لأوصاف العلو والرفعة والجلال والعظمة والتقديس من كل آفة هو الله سبحانه وتعالى، وهو التي يستحقها بذاته) [1] ،يقول الله تعالى:''تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الإرض ولا فسادا'' [2] .فالله سبحانه يُخبرنا (أنّ الدار الآخرة ونعيمها المقيم الذي لا يحول ولا يزول جعلها لعباده المؤمنين المتواضعين الذين لا يريدون علوا في الأرض، أي ترفعا على خلق الله وتعاظما وتجبرا بهم ولا فسادا فيهم) [3] .

المبحث الثالث

الطغيان

الطغيان لغة من (طغى) :و (الاسم الطغيان، وهو مجاوزة الحد، وكل شيء جاوز المقدار والحد في العصيان فهو طاغ) [4] ، (وكل شيء جاوز القدر فقد طغى، كما طغى الماء على قوم نوح، وكما

(1) البيهقي: أبو بكر، أحمد بن الحسين بن علي بن عبد الله بن موسى، (384 - 458 هـ) ،الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد على مذهب السلف وأصحاب الحديث، جزء واحد، تحقيق: أحمد عصام الكاتب، ط 1،دار الآفاق الجديدة، بيروت،1401 هـ. (58) مع بعض التصرف، وسأشير إليه لاحقا هكذا (الاعتقاد) .وانظر: المناوي: محمد عبد الرؤوف، (952 - 1031) هـ، التوقيف على مهمات التعاريف، جزء: واحد، تحقيق: محمد رضوان الداية، ط:1،دار الفكر المعاصر، دار الفكر، بيروت، دمشق،1410 هـ. (517) ،وسأشير إليه لاحقا هكذا (التعاريف) .

(2) [القصص:83] .

(3) تفسير ابن كثير (3/ 403) .

(4) الفيومي: أحمد بن محمد بن علي المقري، (ت:770 هـ) ،المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، جزءان، المكتبة العلمية، بيروت. مادة، طغا (2/ 374) ،وسأشير إليه لاحقا هكذا (المصباح المنير) .