الخوف (رعدة تحصل في القلب عند ظنّ مكروه يناله) [1] ،حيث انتشر بين الناس نتيجة لما رأوه بأمّ أعينهم أو لما تناها إلى مسامعهم من أمور مرعبة، فصاروا مكبّلين بقيد الخوف المانع من التفكير والإبداع والحركة والثورة؛ فالخوف-عند درجة معينة-حالة مَرَضِيَّة تؤدي إلى الإنغلاق والبحث الدائم عن مأمن، فينتقل الفرد من التفكير بالهمِّ العام إلى التفكير بالهمِّ الخاص الذي ملأ حياته وأشغله عن كل شيء.

وللإبقاء على الوضع مشدودا ومتوترا يعمد الطاغوت عبر وسائل إعلامه إلى بث برامجه التي يهدف من ورائها إلى جعل النّاس يعرفون ما يُسمّونه بالخطوط الحمراء فلا يتجاوزونها، ثمّ ينشر بين الجماهير من عناصره من يروّج لتلك الخطوط، وينصح النّاس بعدم تجاوزها! فتنشأ حالة من البلادة والإحجام بين النّاس، كلّ هذا في بيئة معبئة بالخوف والرعب تجعل الإنسان في حالة شلل فكري.

من هنا فقدت الجماهير في ظلّ فرعون قدرتها حتى على اختيار عقيدتها، فما آمن لموسى حين آمن إلاّ وهو على خوف وحذر ووجل، يقول تعالى:''فما آمن لموسى إلاّ ذرية من قومه على خوف من فرعون وملئهم أن يفتنهم'' [2] ، (لا خوفا من فرعون فحسب، وإنّما من بني إسرائيل أنفسهم، ذلك هو خبر القرآن في مثل هذه القضية الخطيرة. ثمّ يأتي الواقع الذي نحياه ونعيشه ليصدق القرآن) [3] ؛ذلك أنّ كثيرا من فئة المستضعفين أصبحوا جندا للطاغوت! وشكَّلوا بتراجعهم واستسلامهم للطاغوت طابورا من العملاء.

(وهنا لا بد من إيمان يرجح هذه المخاوف، ويطمئن القلوب، ويثبتها على الحق الذي تنحاز إليه) [4] ،وذلك هو موقف الصحابة رضوان الله عليهم، حيث سُجّل موقفهم في أعظم كتاب وأجلّ سجل، يقول تعالى:''الذين قال لهم النّاس إنّ النّاس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل'' [5] ،أي ازدادوا يقينا إلى يقينهم وتصديقا لله ولوعده [6] ،وإنّها لمعجزة هذا الدين أن يزداد أتباعه إيمانا في ساعة الشدة.

إنّ الطاغوت مهما أوتي من قوة لن يتجاوز هذه الحياة الدنيا، وهو ما ردّ به السحرة عندما أراد فرعون إدخال الخوف منه إلى قلوبهم، حين قالوا:''فاقض ما أنت قاض إنّما تقضي هذه الحياة

(1) فيض القدير (1/ 215) .

(2) [يونس:83] .

(3) عباس: فضل حسن، القصص القرآني إيحاؤه ونفحاته، ط 1،دار الفرقان، عمان، الأردن،1987 م. (336) .

(4) في ظلال القرآن (4/ 468) .

(5) [آل عمران:173] .

(6) انظر: تفسير الطبري (4/ 178) .