أن: ابن عباس سئل عن هذا بعينه فأجاب بأن الأرض خلقت قبل السماء، وأن الأرض إنما دحيت [1] بعد خلق السماء، وبهذا أجاب غير واحد من العلماء قديمًا وحديثًا [2] ، وذكر الشيخ الشنقيطي [3] - رحمه الله - قول ابن عباس السابق في رده على السائل، وعقب عليه بقوله:"وهذا الجمع الذي جمع به ابن عباس بين الآيتيين واضح لا إشكال فيه، مفهوم من ظاهر القرآن العظيم؛ إلا أنه يرد عليه إشكال من آية البقرة."

قال تعالى: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? ? ? ? ... ? ? ? چ (البقرة: 29 (.

وإيضاحه:

أن ابن عباس u جمع بأن خلق الأرض قبل خلق السماوات، ودحوها بما فيها بعد خلق السماء، وفي هذه الآية التصريح بأن جميع ما في الأرض مخلوق قبل خلق السماوات؛ لأنه تعالى قال فيها: چ ? ? ? ? ? ? ? ? ? ... ? چ

(1) الدحي المراد به كما جاء في تفسير ابن كثير: إخراج ما كان مودعًا فيها بالقوة إلى الفعل لما اكتملت صورة المخلوقات الأرضية ثم السماوية دحى بعد ذلك الأرض، فأخرجت ما كان مودعًا فيها من المياه، فنبتت النباتات على اختلاف أصنافها وصفاتها وألوانها وأشكالها، وكذلك جرت هذه الأفلاك فدارت بما فيها من الكواكب الثوابت والسيارة، والله سبحانه وتعالى أعلم، ابن كثير أبو الفداء إسماعيل بن عمر تفسير القرآن العظيم 1/ 215 تحقيق محمد حسين شمس الدين دار الكتب العلمية -بيروت، ط 1، 1419 م ..

(2) المصدر السابق 1/ 215 بتصرف في العبارة.

(3) الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار. عالم ومحقق ومفسر. له العديد من الكتب. ولد في بلاد شنقيط (موريتانيا الآن) ، طلب العلم في سن مبكرة فحفظ القرآن ودرس الفقه المالكي، ثم رحل إلى الحج، وآثر البقاء في المملكة العربية السعودية، فدرس على شيوخها وتتلمذ على كثير من علمائها، تولى التدريس في المعاهد العلمية والكليات الشرعية في الرياض والمدينة، وكان ضمن هيئة كبار العلماء وعضوًا في رابطة العالم الإسلامي. ترك عدة كتب أبرزها تفسيره المشهور أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن الذي وصل فيه إلى سورة المجادلة، وأتمه فيما بعد تلميذه الشيخ عطية سالم. ويُعد تفسير الشنقيطي متميزًا في بابه، حيث أودعه علومًا نافعة ومسائل محققَّة.

توفي الشنقيطي بمكة (الترجمة من الموقع الرسمي للمكتبة الشاملة على الشبكة الدولية الإنترنت)