سبب القدرة مقام حقيقة القدرة" [1] . ويقول أيضا:"حقيقة العلم ليست بشرط, بل إمكانُ الوصول إليه كافٍ" [2] ."

وقال القرافي رحمه الله:"القاعدة الشرعية دلّت على أن كلّ جهل يمكن المكلَّفَ دفعُه لا يكون حجةً للجاهل، فإن الله تعالى بعث رسله إلى خلقه برسائله, وأوجب عليهم كافَّةً أن يَعْلموها ثم يعملوا بها، فالعلم والعمل بها واجبان، فمن ترك التعلّم والعمل وبقي جاهلًا فقد عصى معصيتين لتركه واجبين، وإن علم ولم يعمل فقد عصى معصية واحدة بترك العمل، ومن علم وعمل فقد نجا" [3] .

ويقول المَقَّري [4] رحمه الله:"أمَرَ الله عز وجل العلماء أن يبينوا, ومن لا يعلم يسأل, فلا عذر بالجهل ما أمكن التعلم" [5] .

وقال البيضاوي [6] رحمه الله:"العالم والجاهل المتمكن من العلم سواءٌ في التكليف" [7] .

وقال ابن قدامة رحمه الله:"الجهل بأحكام الشرع مع التمكن من العلم لا يسقط أحكامها" [8] .

(1) بدائع الصنائع (4/ 50) .

(2) المصدر السابق (7/ 132) .

(3) الفروق (4/ 206) .

(4) محمد بن محمد بن أحمد، أبو عبد الله القرشي التلمساني، الشهير بالمقري, من علماء المالكية, وهو جد المؤرخ الأديب صاحب (نفح الطيب) , له مصنفات منها: القواعد اشتمل على (1200) قاعدة، توفي سنة (758 هـ) . [الأعلام: 7/ 37]

(5) القواعد للمقري (2/ 402) بواسطة عارض الجهل لأبي العلا بن راشد (ص 172) .

(6) عبد الله بن عمر بن محمد الشيرازي، أبو سعيد، أو أبو الخير، ناصر الدين البيضاوي, قاضٍ، مفسرٌ، علاّمة, توفي سنة (685 هـ) , من كتبه: أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي. [الأعلام: 4/ 110]

(7) تفسير البيضاوي (1/ 228) .

(8) المغني (1/ 355) .