وتحديد سيبويه قد تابعه فيه غير واحد من علماء اللغة والتجويد، يقول الرضي: (واللام يخرج من فُوَيْق الضاحك والناب والرباعية والثنية، لا من نَفْس الاسنان وحافة اللسان، وجميع علماء هذا الفن على ما ذكر سيبويه) [1] .

مخرج النون:

قال سيبويه في مخرج النون: (ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان ما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى وما فُوَيْق الثنايا مخرج النون) [2] .

وقال ابن الجزري في مقدمته عن مخرج النون (وَالنُّونُ مِنْ طَرْفِهِ تَحْتُ اجْعَلُوا ) [3] .

وأما الدكتور غانم قدوري فقد قال في صوت النون إنه: (يتكون بقيام عارض في الفم، باعتماد طرف اللسان على ما فُوَيْق الثنايا(أي على اللِّثة) ، وجَرْيِ النَّفَس من الخيشوم) [4] .

فهو متفق مع سيبويه في تحديد مخرج النون، إلَّا أن سيبويه لم يذكر جريان النفس من الخيشوم، ولم يكن سيبويه يغفل عن الخياشيم، وإنَّما ذكره مع النون الخفيفة، إذ يقول: (ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة) [5] .

لكنَّ الدكتور غانم قدوري لم يجد مسوِّغًا يجعل النون الخفيفة بمخرج مستقل؛ لأنَّ (هذه النون فرع عن النون الأصلية، ويمكن الاكتفاء بمخرج النون الأصلية، على نحو ما فعل ابن الطحَّان من قبل) [6] ؛ ولهذا لم نجد للخياشيم ذكرًا في المخارج التي ذكرها الدكتور غانم قدوري، وهو مذهب بعض المحدثين [7] .

وعدم ذكر الخياشيم مع النون الأصلية التي ذكرها سيبويه، قد تابعه فيه بعض العلماء [8] . إلَّا أنَّ علماء التجويد قد تنبَّهوا إليها، فيقول الداني: (والنون من طرف اللسان بينه وبين ما فُوَيْق الثنايا العليا، ويتصل بالخياشيم) [9] ، وتابعه في ذلك بعض علماء التجويد [10] .

مما تقدم نلاحظ أن الدكتور غانم قدوري الحمد قد أخذ بمذهب علماء التجويد بذكر وظيفة الخياشيم مع مخرج النون، ورأى أن إضافة الخياشيم لهذا المخرج من الإضافات القيمة التي أضافها علماء التجويد [11] .

(1) شرح الرضيى على شافية ابن الحاجب 3/ 253.

(2) الكتاب لسيبويه 4/ 433.

(3) المقدمة الجزرية ص 9.

(4) أبحاث في علم التجويد ص 113.

(5) الكتاب لسيبويه 4/ 434.

(6) المدخل إلى علم أصوات العربية لغانم قدوري ص 94.

(7) انظر: علم الأصوات للدكتور كمال بشر ص 188.

(8) الأصول في النحو 3/ 400، وسر صناعة الإعراب 1/ 61.

(9) التحديد في الإتقان والتجويد ص 103، والإدغام الكبير للداني ص 121.

(10) الإيضاح في القراءات للإندرابي ص 84.

(11) الدراسات الصوتية عند علماء التجويد للدكتور غانم قدوري الحمد ص 176.