فإذا سكنت تخرج من الخيشوم لا من مخرج المتحركة، والميم أيضا حرف أغن وتظهر من الخيشوم إذا كان مدغما أو مخفي) [1] .

وقد يسأل سائل هل صحيح أنه لا عمل للسان في صوت الغنة؟، وجواب ذلك: إن أهل العلم هم لا ينكرون عمل اللسان في صوت الغنة لكنهم نظروا للأغلب فحكموا له.

فقد يظن البعض أنه لا عمل للسان مطلقًا في صوت الغنة. وهذا غير صحيح، لأن للسان عملًا فيها، لكنهم نظروا للأغلب فحكموا له، فعندما يكون عمل اللسان أكثر يقولون: المخرج لساني وعندما يكون عمل الخيشوم أكثر يقولون: لا عمل للسان فيه. وما قيل عن النون الساكنة وعمل اللسان يقال كذلك عن الميم وعمل الشفتين. وقد بين هذا الشيخ محمد مكي نصر الجريسي حيث قال: (لا يقال لابد من عمل اللسان في النون والشفتين في الميم مطلقًا حتى في حالة الإخفاء والإدغام بغنة وكذا للخيشوم عمل حتى في حالة التحريك والإظهار فَلِمَ هذا التخصيص؟!! لأنهم نظروا للأغلب فحكموا له بأنه المخرج فلما كان الأغلب في حالة إخفائهما أو إدغامهما بغنة عمل الخيشوم جعلوه مخرجهما حينئذ وإن عمل اللسان والشفتان أيضًا. ولما كان الأغلب في حالة التحرك والإظهار عمل اللسان والشفتين جعلوهما المخرج وإن عمل الخيشوم حينئذ أيضًا. أفاد ذلك بعضهم عن العلامة الشبراملسي مع بعض زيادة) [2] .

الأول - اختلافهم في هل أن الغنة حرف أم صفة؟:

اختلف العلماء في هذا في بحث المخارج والصفات لكن الصحيح أن الغنة صفة إذ لا تأتي مستقلة بنفسها أبدًا ولا وجود لها بدون حرف ومن ثم كانت صفة لأنها تابعة وعليه جمهور العلماء حتى أن ابن الناظم نفسه أحمد بن الجزري قال: (وعد الغنة من المخارج لا يخلو من إشكال) . وعلى أية حال فالخلاف لفظي ولن يؤثر على شيء في القراءة. والله أعلم.

ويضيف الشيخ المرصفي في هدايته بقوله: (لا يخرج من الخيشوم إلَّا صوت الغنة فقط دون حروفها في كل ما تقدم سواء كانت الغنة للإخفاء أو للإدغام وهذا هو ظاهر كلام الحافظ ابن الجزري في الطيبة والمقدمة الجزرية حيث يقول فيهما:(وغنة مخرجها الخيشوم) ومن صرح من المتقدمين زمنًا على الحافظ ابن الجزري بخروج صوت الغنة من الخيشوم فقط دون حروفها الإمام أبو الحسن بن بري حيث يقول في الدرر اللوامع: (والغُنَّة الصوت الذي في الميمِ والنُّون يخرُجُ من الخيْشُومِ) [3] .

ويؤيد ذلك أيضًا قولهم في تعريف الغنة السابق إنها صوت يخرج من الخيشوم لا عمل للسان فيه ويؤخذ من هذا القول أمران:

الأول: أن الذي يخرج من الخيشوم هو صوت الغنة فقط لا حروفها.

(1) انظر: موقع شبكة الألوكة - الغنة للشيخ علي محمد الضباع.

(2) نهاية القول المفيد في تجويد القرآن المجيد ص 40.

(3) انظر: هداية القاري في تجويد كلام الباري ص 185.