جـ - إن القراءة هي الوسيلة المهمَّة للتحصيل العلمي الهادف؛ إذ بدون القراءة لا يحصل للدارس فهم للدرس، وهي ممارسة ضرورية لاكتساب المهارات والمعلومات.

د - إن هواية المطالعة إذا نمَت عند الأطفال والشباب، شغلتْهم وملأت فراغَهم عن أمور أخرى ضارة.

هـ - المطالعة تُساعد على الاقتناع بالفكرة، أكثر من الحوار الفردي؛ إذ إن الحوار الفردي قد يدفع الفرد إلى التمسُّك برأيه - ولو كان خطأ - بدافع الذاتية.

و - القراءة الكثيرة، تزيد من ذخيرة الأطفال والشباب اللغوية والتعبيرية، فيُسهِّل عليهم الكتابة في موضوعات التعبير والمقالات.

ز - القراءة الجديَّة تزيد من ثقافة الأبناء في شتى المعارف الإنسانية والثقافية، وضرورية للإنسان المسلم الواعي الذي يعيش في زمن الصراعات العقيدية والفِكرية.

ح - ليكون الهدف من القراءة والمطالعة الفَهْم والتدبر والعمل، وإلا فلا فائدة من القراءة، ولا فائدة من اقتناء الكتاب في المكتبة، إذا لم يلتزم المسلم قولًا وسلوكًا بما يقرأ من أمور صالحة خيِّرة، ولنتذكَّر بما وصف الله - عز وجل - بني إسرائيل الذين لم يعملوا بالتوراة، لقد وصفهم بالحمار الذي يَحمِل على ظهره الكتب بدون الاستفادة منها؛ قال تعالى: {مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [الجمعة: 5] .

يؤكِّد علماء النفس أن القراءة تبدأ عند الأطفال من قبْل تعلُّمهم القراءة والكتابة، فأناشيد الأم لطفلِها لإغرائه بالنوم واغتباطه بذلك يُدلِّلان على ذلك، وهذه المرحلة يمكن أن نسمِّيَها (القراءة السمعية) .

وبعد أن يبلغ الطفل عامين من العمر، نجده يحبُّ رؤية الكتب المصورة بالألوان الزاهية التي تحكي قصةً يقرؤها شخص عزيز عليه؛ مثل الأم أو الأب، في هذه الفترة بالذات يُمكن أن ينمو حب القراءة عند الإنسان؛ إذ إن خبرات القراءة المصوَّرة هذه تدفعُه إلى الميل نحو المطالعة في الكِبَر، وغالبًا ما يَميل الأطفال في هذه السن إلى القصص الواقعية، والابتعاد عن القصص الخياليَّة والخرافيَّة.

وفي سن السادسة أو السابعة تتركَّز اهتمامات الطفل بالقراءة حول قصص عن الطبيعة والرياح والطيور والأشجار، وهنا يمكن تركيز العقيدة الإلهية في نفسيَّة الطفل؛ عن طريق قصص تحكي آيات الله في الأرض، وفي السماء، وفي البحار، لتُدلِّل أنه الخالق، وأنه الرازق، وأنه مُنزل المطر، ومُنبِت الزرع، ومُسيِّر الرياح، ومُجري الأنهار، ومُسخِّر البحار للإنسان.