تعالى -، وليس كل أحد يفعل في دينه ما يشتهي، لا بل التعبدات وقف على إثبات رب الأرض والسموات العليم الخبير بمصالح عباده من أنفسهم، فانتبه لهذه القاعدة فإننا سنحتاجها كثيرًا عند الكلام على التفريع والله أعلى وأعلم، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

القاعدة الرابعة

لا تقبل العبادات إلا بالإخلاص والمتابعة

وهما شرطا قبول العبادة، فلا تصح العبادة إلا بهما، بل لا تكون العبادة عبادة شرعية إلا بهما، فالعبادة كالطائر والإخلاص والمتابعة كجناحي هذا الطائر، فعمل بلا إخلاص لا يقبل، وعمل بلا متابعة لا يقبل، وهما شرطان متلازمان لا ينفكان أبدًا.

فأما الإخلاص: فمعناه أن يكون الباعث لك على العبادة إنما هو إرادة وجه الله تعالى لا شيء آخر، قال تعالى: {وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء} ، وقال تعالى: {فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ. أَلاَ لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ} ، وقال: {قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصًا لَّهُ دِينِي} .

وقال - عليه الصلاة والسلام: (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دينا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه ) )متفق عليه، ولهما من حديث أبي موسى مرفوعًا: (( من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله ) ).

وقال - عليه الصلاة والسلام: (( أول الناس يقضى عليه يوم القيامة ثلاثة: رجل استشهد فجيء به فعرفه نعمه فعرفها فقال: ما عملت فيها؟ فقال: قاتلت فيك حتى استشهدت. فيقال: كذبت، ولكنك قاتلت ليقال: جريء، فقد قيل، ثم يؤمر به فيسحب على وجهه فيطرح في النار. ورجل تعلم العلم