شرعيته بهذا الوصف المعين، بل إن هذا الفعل بدعة منكرة، ودليل ذلك ما قاله جرير بن عبدالله البجلي - رضي الله عنه: (( كنا نعد الاجتماع إلى أهل البيت وصنعته الطعام بعد الدفن من النياحة ) )، وهذا دليل على أنه كان متقررًا في قلوب الصحابة - رضي الله عنهم وأرضاهم - أن ذلك أمرًا ممنوعًا، ولا حق لفاعل ذلك أن يستدل عليه بالأدلة المفيدة لمشروعية إطعام الطعام؛ لأن هذه الأدلة لابد من فهمها كما فهمها الصحابة، فإنهم قد سمعوها ووعوها وفهموها، ومع ذلك لم يثبت عن أحدٍ منهم فعل شيء من ذلك، بل ورد عنهم الإنكار لذلك كما تقدم قبل قليل، وشرعية الأصل لا تستلزم شرعية الوصف، ولكن المستحب أن يصنع الجيران أو بعض الأقارب أن يبعثوا لهم بطعام لأنه قد أتاهم ما يشغلهم لحديث: (( اصنعوا لآل جعفر الطعام فإنه قد أتاهم ما يشغلهم ) )، فنسأله جل وعلا أن يلهمنا رشدنا ويفقهنا في ديننا، والله أعلم.