سلسلة إتحاف الأماجد، بنفائس المنظومات والأراجيز والقصائد (31)

التي ذكرها العلامة ابن القيم في (جلاء الأفهام)

نظم شيخ مشايخنا زكريا بن الشيخ عبدالله بيلا ولد 1329 ت 1413 هـ رحمه الله

ضبط: محمد بن أحمد بن محمود آل رحاب

أنشدني غير واحد من مشايخي عن ناظمها العلامة المتفنن زكريا بيلا رحمه الله، قال:

1 -قدْ قرَّرَ الأفاضلُ الأئمةْ

مواضعَ الصَّلاةِ طِبْقَ السُّنةْ

2 -في واحدٍ وأربعينَ مَوطنَا

وفي (جِلا [1] الأفْهام) [2] كلٌّ بُرْهِنا

3 -في آخرِ الصلاةِ في التشَهُّدِ

وأَوَّلٌ فيه قُنُوتُ المُهْتدِي

4 -صلِّ على جِنَازةٍ للمُسْلمينْ

واخْطُبْ، أجِبْ مؤذِّنًا للعَالمَينْ

5 -وفي إقامةٍ، وبالدُّعا [3] اكْتَسِبْ

دخولُ مسجدٍ، خروجٌ بالأدَبْ

6 -وبالصَّفَا تصْفُو القلوبُ مِنْ إحَنْ

بمروةٍ تَسْعى بعَزْمٍ لا وَهَنْ

7 -وباجتماعِ القومِ يحْلُو المجْلسُ

قبل تَفرُّقٍ بهم يؤْتَنَسُ

8 -بذِكْر خَيْرِ الرسْل تَزْهُو الأنْفُسُ

إذا انتهَتْ تلبيةٌ تُقَدِّسُ

9 -طابَ الهَنَا عند اسْتلامِ الحَجَرِ

مآدبُ الفضْل زهَتْ بالدُّررِ

10 -إذا هبَطْتَ السوقَ كنْ خبيرَا

واجْمَعْ لديك النافع النضِيرا

11 -مِن بعْد نَومٍ قام يدْعو الرَّبَّا [4]

واخْتِمْ لقُرآنٍ تفُزْ بالقُربى

12 -وأكثرِ الصلاةَ يومَ الجُمْعَةِ

تَنَلْ عظيمَ الأجْرِ والمَبرَّةِ

13 -عندَ القيامِ من مجالسِ الرجالْ

تسمو بعزٍّ باهرٍ وبالكَمالْ

14 -برؤيةِ المساجدِ الشَّريفةِ

تهِيبُ بالمحاسنِ المُنيفةِ

15 -عندَ نزولِ الهمِّ والشدائدِ

صلِّ على النبيّ خيرِ قائدِ

16 -إذا اسمه كتبتَه يا مَن حُبِي

تبليغَ علمٍ فضلُه قدِ ارتُضِي

17 -في أوَّلِ النهارِ ثم آخرهْ

تبكي على ما كان مِن مُهَاتَرةْ

18 -وباقْترافِ الذنبِ بادرْ واسرعا [5]

لله ربِّ العالمينَ واخضعا [6]

19 -عندَ نُزولِ الفقْرِ إرجع [7] للإلهْ

وابْعدْ عن الشرِّ، وجانبْ كلَّ لَاهْ

20 -بخِطْبة النساءِ للمُعاشرةْ

تحفظُ شطرَ الدين بالمُبَاشرةْ [8]

21 -وبالعُطاسِ يضمحلُّ المرَضُ

بعد الفراغ من وضوءٍ تنْهَضُ

22 -وتطمئن إن [9] دخلت المسكنا

وبمكان فيه ذكر سكنا

23 -إذا نسيتَ الشيء صلِّ دائما

على النبيِّ خيْرِ مَن قدْ علَّما

24 -واسأل إلهَ العالمين حاجتَكْ

واخلص [10] له فهْو [11] المجيبُ بُغْيتَكْ

25 -وفي طنينِ الأُذْن بعضُ الناسِ

يعتقدون الشؤمَ بالوَسْواسِ

26 -ويا هَنَا [12] مَنْ جاء بالصلاةِ [13]

بعد الصلاة فاز بالصِّلاتِ

27 -واذبحْ لضيف واكرمنْه بالعَطا

وكن عميم الخير واحذر شططا

28 -حالَ قراءةٍ تفوزُ بالنِّعَمْ

ولذْ ببابِ الربِّ صاحبِ الكَرمْ

29 -مَن لم يكنْ لديهِ مالٌ يَُبْذلُ

فبالصلاةِ يتَأتَّى البَدَلُ

30 -ومَن أوى إلى الفِراش صَلَّى

على النبي المصطفى المُحَلَّى

31 -كذاك في كل كلام وُصفا

بالخير ذي بالٍ أتمَّ بالوَفا

32 -أثنا [14] صلاةِ العِيد، نِعْمَ مَنْ عَفَا

وكان ممَّنْ بالجَميلِ عُرفا

33 -إلى هنا انتهى نِظَامي، وكَفَى

طُوبى لمَن صَلَّى عليه واقتفى

34 -فصَلِّ يا ربِّ على النبيِّ

محمدٍ بفضلِكَ الجليِّ

35 -وآلِهِ الكرامِ والصحابةْ

والتابعين ثُم مَنْ أجابهْ

[1] بالقصر لأجل الوزن.

[2] واسم الكتاب تامًّا:"جلاء الأفهام في فضل الصلاة على محمد خير الأنام"

[3] بالقصر لأجل الوزن.

[4] الألف للإطلاق.

[5] الأصل: وأسرعن، فسهل الهمزة، وقلب النون الخفيفة ألفًا.

[6] الأصل (واخضعنْ) .

[7] بقطع الهمزة للضرورة.

[8] يشير إلى حديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( من رزقه الله امرأة صالحة فقد أعانه على شطر دينه فليتَّق الله في الشطر الباقي (( ؛ رواه الطبراني في الأوسط والحاكم ومن طريقه للبيهقي وقال الحاكم: صحيح الإسناد.

وفي رواية البيهقي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( إذا تزوج العبد فقد استكمل نصف الدين فليتق الله في النصف الباقي ) )، وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله.

فائدة:

قال المروذيُّ - رحمه الله - في كتاب الورع (124) :"وسمعت أبا عبدالله - أحمد بن حنبل - يقول: ليس للمرأة خير من الرَّجل، ولا للرَّجُلِ خير من المرأةِ. قال طاوس: المرأة شطْرُ دينِ الرَّجُلِ".

[9] في الأصل: إذا.

[10] بتسهيل الهمز لأجل الوزن.

[11] بإسكان الهاء لغةً.

[12] أصلها: هناء.

[13] ولا يخفى الجناس البديع بين (الصلاة - الصلاة - الصلات) .

[14] بالقصر لأجل الوزن.