قال أبو عمر [1] : هكذا ذكره ابن أبي حاتم في الحاء فإن كان كذلك فهو غير الخشخاش العنبري؛ لأن الخشخاش بالخاء المنقوطة، وقد ذكره غيره في باب الخاء المنقوطة، وهو عندي وهم لأنّ حديث ذلك غير حديث هذا، وقد جوّده أبو حاتم والله أعلم [2] .

[1228] (مو [3] . حسحاس بن فضيل بن عائذ، أورده ابن ياسين [4] في تاريخ هَرَاة وقال: له ولأبيه ولأخيه صحبة، دخل هَرَاة.

وأورده أبو زكريا بن مندة في باب الحاء المهملة، وأعجمه بالشين المعجمة في غير موضع، وفي الأسامي إنما يجيء حسحاس أو خشخاش.

حديثه عند أولاده: روى عيسى بن الحسحاس [5] ، عن أبيه الحسحاس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «ليس منا أحد إلاّ وله منزلان أحدهما في الجنة، وذلك قول الله تعالى: {أولئك هم الوارثون [6] ... } ... » الحديث بطوله [7] .

(1) انظر: الاستيعاب (1/ 397 - 398) .

(2) قال ابن الأثير: قد جعل أبو موسى الحسحاس ترجمتين: إحداهما الأولى التي قبل هذه، ونسبه عن ابن ماكولا، والثانية هذه، وقال: حسحاس آخر، وروى للثاني حديث (سبحان الله) وروى للأول عن ابن ماكولا، ولم يذكر له حديثًا، وابن ماكولا إنما روى هذا الحديث في الترجمة الأولى التي رواها أبو موسى عنه، فجعل أبو موسى هذا الثاني راويا للحديث، وجعل الأول فارغًا من الحديث، وأحال به على ابن ماكولا وابن ماكولا روى الحديث في الأول الذي نسبه والله أعلم. اهـ وقال الحافظ ابن حجر أيضًا: والصواب أنهما واحد، فصاحب هذا الحديث هو الذي ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه، وقد حققه ابن ماكولا، وأغرب أبو موسى فغاير بينهما ... أسد الغابة (2/ 12) ، والإصابة (1/ 328) .

(3) لم أجد من نص على ذكر أبي موسى له.

(4) هو أبو إسحاق أحمد بن محمد بن ياسين الهروي الحدّاد صاحب تاريخ هراة، قال الدار قطني: متروك، وقال مرة: هو شر من أبي بشر المروزي، وكذبهما مات سنة 334 هـ. انظر: السيرة (15/ 339) ولسان الميزان (1/ 396) .

(5) لم أجد من ترجم له.

(6) سورة المؤمنون، الآية:10.

(7) الحديث أخرجه أبو إسحاق في تاريخ هراة ـ كما في الإصابة (1/ 328) من طريق حسان بن قتيبة بن الحسحاس بن عيسى بن الحسحاس قال: حدثنا أبي، عن أبيه، عن جدّه عيسى، عن أبيه الحسحاس ابن فضيل الحنظلي فذكره.

قال الحافظ ابن حجر: ورجال إسناده مجاهيل، وهو من رواية خالد بن هياج، وهو متروك الحديث. الإصابة (1/ 328) ، ولسان الميزان (2/ 447) .