ثانيًا: ترجمة المؤلف [1] , وتشتمل على ما يلي:
-اسمه وكنيته ونسبته:
هو عيسى بن سليمان بن عبد الله [2] بن عبد الملك بن محمد أبو موسى , وقد كنّى نفسه أخيرًا أبا محمّد [3] الرعينيّ [4] , الأندلسيّ , المالقيّ [5] المعروف بالرُّنديّ [6] .
(1) مصادر ترجمته: أعلام مالقة لأبي عبد الله محمد بن علي بن خضر الغساني المالقي ت 636 هـ وابن أخته أبي بكر بن خميس ص:177 , وقلائد الجمان في فرائد شعراء هذا الزمان لكمال الدين المبارك بن أحمد بن حمدان الموصلي المعروف بابن الشعار ت: 654 هـ، (5/ 170) والتكملة لكتاب الصلة لابن الأبار ت:658 هـ (4/ 15) , والذيل والتكملة لكتابي الموصول والصلة لمحمد بن محمد المراكشي ت 703 هـ ص:495 , وصلة الصلة لأبي جعفر أحمد بن إبراهيم الغرناطي ت 708 هـ (4/ 55) , ومجمع الآداب في معجم الألقاب لكمال الدين عبد الرزاق بن أحمد الصابوني المعروف بابن الفوطي ت 723 هـ (4/ 460) , وطبقات علماء الحديث لابن عبد الهادي ت 744 هـ (4/ 242 - 244) , وتاريخ الإسلام (46/ 116 - 117) ت 114 , وسير أعلام النبلاء (23/ 22 - 23) وذكر من يعتمد قوله في الجرح والتعديل , وتذكرة الحفاظ (4/ 1457) , كلّها للإمام الذهبي ت 748 هـ , وتوضيح المشتبه (4/ 128 - 129) , والتبيان لبديعة البيان ل 44 أ كلاهما لابن ناصر الدين ت 842 هـ , وطبقات الحفاظ للسيوطي ت 911 هـ ص:509 , ونفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب للمقري ت 1041 هـ (2/ 380 - 381) , وشذرات الذهب لابن العماد ت 1089 هـ (7/ 272) , وفهرس الفهارس والأثبات والمعاجم والمشيخات لمحمد عبد الحي بن عبد الكبير الكتاني ت 1264 هـ (3/ 806) , وهدية العارفين في أسماء المؤلفين لإسماعيل باشا البغدادي ت 1339 هـ (5/ 809) , والأعلام للزركلي ت 1396 هـ (5/ 103) ومعجم المؤلفين لعمر كحالة ت 1408 هـ (5/ 28) , ودولة الإسلام في الأندلس لمحمد عبد الله عنان ص:104 , وتراجم مغربية من مصادر مشرقيّة لمحمد بن شريفة ص:96 , وأبو محمد الرعيني ومنهجه في كتابه الجامع لمحمد ياسر الشعيري ص:14 , وهناك كتب ترجمت له وهي في عداد المفقودات مثل المعجم الكبير لابن الحاجب الأميني ت 630 هـ , ونباهة البلد الخامل بمن ورد إربل من الأماثل لأبي البركات اللخمي ت 637 هـ فقد منه أجزاء والموجود منه لا يوجد فيه ترجمة أبي محمد الرعيني , وذيل الصلة لابن فرتون ت 660 هـ , ومعجم الشيوخ لابن مسدي الغرناطي ت 663 هـ , وقد نقل منها الذهبي في التاريخ والسير والتذكرة ولله الحمد والمنّة.
(2) ووقع في نفح الطيب (2/ 380) : سليمان بن عبد الملك , فسقط منه في سلسلة نسبه: كلمة عبد الله , والصواب إثباتها كما هو مجمع عليه في جميع مصادر الترجمة والله أعلم.
(3) انظر: تاريخ الإسلام (46/ 116) .
(4) الرعينيّ - بضم الراء , وفتح العين المهملة , وبعدها الياء المنقوطة باثنتين من تحتها , وفي آخرها النون - نسبة إلى ذي رعين من اليمن , وكان من الأقيال , وهو قبيل من اليمن نزلت جماعة منهم مصر. الأنساب (3/ 76) , واللباب (2/ 31) .
(5) المالقي: ضبطها السمعاني وابن الأثير - بفتح الميم , وكسر اللام , وفي آخرها القاف - نسبة إلى مالقة , وضبطها ياقوت - بفتح اللام والقاف - كلمة عجميّة , وهي مدينة بالأندلس عامرة من أعمال ريّة سورها على شاطئ البحر بين الجزيرة الخضراء والمريّة. انظر: الأنساب (5/ 176) , ومعجم البلدان (5/ 52) , واللباب (3/ 151) .
(6) الرنديّ - بضم الراء , وسكون النون بعدها دال مهملة - نسبة إلى رندة , وهي حصن بالأندلس , بين إشبيلية ومالقة , وهذه النسبة فاتت السمعاني وابن الأثير. انظر: معجم البلدان (3/ 84) , ولب اللباب للسيوطي (1/ 359) .