[211] (بر [1] ، ند [2] ، نع [3] ، بغ [4] أفلح أبو القعيس [5] ، وقيل: ابن أبي القعيس، وقيل: أخو أبي القعيس، (بر [6] وأصحها إن شاء الله ما قال مالك ومن تابعه عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة جاء أفلح أخو أبي القعيس، ولا أعلم له ذكرًا ولا خبرًا أكثر من ذكره في حديث عائشة يقال: إنه من الأشعريين [7] .

(1) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 100) .

(2) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 126) .

(3) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 404) .

(4) معجم الصحابة للبغوي (1/ 204) .

(5) القعيس ـ بقاف وعين وسين مهملتين مصغر ـ انظر: الفتح (9/ 150) ح 5102.

(6) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 100) ، ومن قوله: (وأصحها) إلى (ولا أعلم) ملحق بهامش المخطوط.

(7) وقد أخرج ذلك البخاري في صحيحه مع الفتح، كتاب التفسير، باب سورة الأحزاب (9/ 150) ح 5102، ومسلم في صحيحه، كتاب الرضاع، باب تحريم الرضاعة من ماء الفحل (2/ 1069) ح 3 كلاهما من طريق مالك، وأخرجه مسلم في صحيخه (2/ 1069) كتاب الرضاع، باب تحريم الرضاعة من ماء الفحل، برقم 5 من طريق يونس بن يزيد الأيلي، وبرقم 6 من طريق معمر ثلاثتهم عن ابن شهاب الزهري، عن عروة بن الزبير عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أنها أخبرته أن أفلح أخا أبي القعيس جاء يستأذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد أن أنزل الحجاب، قالت: فأبيت أن آذان له، فلما جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبرته بالذي صنعت، فأمرني أن آذن له عليّ.

وقال القرطبي في المفهم: كل ما جاء من الروايات وهْم إلا من قال: أفلح أخو أبي العقيس أو قال: أبو الجعد لأنها كنية أفلح كما قال أبو عمر بن عبد البر. اهـ

وتعقبه الحافظ ابن حجر في هذا القول فقال: إن كثيرًا من الروايات لا وهم فيها فأبو الجعد كنية أفلح، وأما اسم أبي القعيس فلم أقف عليه إلا في كلام الدار قطني فقال: هو وائل بن أفلح الأشعري، وحكى هذا ابن عبد البر ثم حكى أيضًا أن اسمه الجعد، فعلى هذا يكون أخوه وافق اسمه اسم أبيه، ويحتمل أن يكون أبو القعيس نسب لجده، ويكون اسمه وائل بن قعيس بن أفلح بن القعيس، وأخوه أفلح بن قعيس بن أفلح أبو الجعد والله أعلم. انظر: فتح الباري (9/ 150) .