[360] (مو [1] أيوب بن بشير الأنصاري، ذكره عبدان وابن شاهين في الصحابة، حديثه عن الحكم بن عبد الله بن سعد [2] أن محمد بن يحيى بن حبان [3] حدّثه أن أيوب بن بشير الأنصاري قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: إني قد أجمعت أن أجعل ثلث صلاتي دعاء لك وصلاة عليك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «لا عليك أن تفعل» فمكثنا ما شاء الله تعالى، ثم قال لرسول الله - صلى الله عليه وسلم: إني قد أجمعت أن أجعل صلاتي كلّها صلاة عليك ودعاء لك، فقال: «إذًا يكفيك الله تعالى ما همّك من أمر دنياك وآخرتك» [4] . هذا حديث عبدان والذي ذكره ابن شاهين تابعي، وهو

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 188 - 189) .

(2) هو أبو عبد الله الأيلي متروك الحديث. انظر: الميزان (1/ 572) ، واللسان (2/ 379) .

(3) حبان ـ بفتح المهملة، وتشديد الموحدة ـ التقريب ص:512.

(4) الحديث أخرجه عبدان بن محمد المروزي ومن طريقه أبو موسى المديني في الذيل ـ كما في الإصابة (1/ 99) ـ من رواية الحكم بن عبد الله بن سعد عن محمد بن يحيى بن حبان به.

قال أبو موسى: الظاهر أن هذا صحابي، غير أيوب بن بشير ـ شيخ الزهري، كذا قال؛ لكن قال الإمام الذهبي: هذا الحديث سقط منه رجل قد جاء كذلك من وجه آخر. اهـ التجريد (1/ 42) والأمر كما قال فقد أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (4/ 35) ح 3574 من طريق رشدين بن سعد، عن قرة بن عبد الرحمن بن حيويل، عن ابن شهاب، عن محمد بن يحيى بن حبان عن أبيه عن جدّه حبان بن منقذ أن رجلًا قال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أجعل ثلث صلاتي عليك؟ قال: «نعم إن شئت» . قال: الثلثين؟ قال: «نعم» . قال: فصلاتي كلها؟ قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «إذن يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك» .

قال الهيثمي في المجمع (10/ 160) : وإسناده حسن، كذا قال، ولكن فيه رشدين بن سعد وهو ضعيف.

وأخرجه الإمام أحمد وغيره من طريق عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطفيل بن أبي بن كعب عن أبيه قال: قال رجل للنبي - صلى الله عليه وسلم: أرأيت إن جعلت كل صلاتي كلها عليك؟ قال: «إذن يكفيك الله ما أهمك من أمر دنياك وآخرتك» . قال الحافظ ابن حجر: والحديث معروف لأبي بن كعب لكنه لا يمنع أن يفسر بأيوب إن كان محفوظًا. الإصابة (1/ 99) ولم أجد رواية محفوظة تفسر المبهم بأيوب بن بشير، فالراجح والله أعلم أنه تابعي كما جزم به البخاري وابن حبان وغير واحد، وقال المزي: ولد في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - وأرسل عنه. انظر: التاريخ الكبير (1/ 407) ، والثقات لابن حبان (4/ 29) وتهذيب الكمال (3/ 453 - 454) .