[154] (ند [1] ، نع [2] ، مو [3] أسعد بن حارثة بن لَوْذَان الأنصاري، استشهد يوم الجسر [4] ، ذكره موسى بن عقبة [5] ، ذكر ابن فتحون أوس بن حارثة وفي نسخة جارية [6] بدل حارثة الأنصاري ثم الساعدي ذكره ابن عقبة بن جارية بن لوذان فالله أعلم.

[155] (ند [7] ، نع [8] أسعد الخير سكن الشام، ذكره البخاري في الوُحْدان، وقيل: إنه أبو سعد الخير، ويشبه أن يكون اسمه أسعد [9] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 83) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 302) .

(3) تجريد أسماء الصحابة للذهبي (1/ 14) .

(4) الجسر - بكسر الجيم - إذا قالوا: الجسر، ويوم الجسر ولم يضيفوه إلى شيء، فإنما يريدون الجسر الذي كانت فيه الوقعة بين المسلمين والفرس قرب الحيرة، ويعرف أيضًا بيوم قُسّ الناطف، وكان من حديثه أن أبا بكر - رضي الله عنه - أمر خالد بن الوليد وهو بالعراق بالمسير إلى الشام لنجدة المسلمين، ويخلف بالعراق المثنى بن حارثة الشيباني فجمعت الفرس لمحاربة المسلمين وكان أبو بكر قد مات فكتب المثنى إلى عمر - رضي الله عنه - يعرفه بذلك، فندب عمر الناس إلى قتال الفرس فانتدب أبو عبيد بن مسعود الثقفي في طائفة من المسلمين، فقدموا إلى بانِقْيا، فأمر أبو عبيد بعقد جسر على الفرات، ويقال: كان الجسر قديمًا هناك لأهل الحيرة يعبرون عليه إلى ضياعهم فأصلحه أبو عبيد وذلك في سنة ثلاث عشرة للهجرة، وعبر إلى عسكر الفرس وواقعهم ... . انظر: معجم البلدان (2/ 163) .

(5) أخرجه الطبراني في المعجم الكبير (1/ 303) ح 892، عن الحسن بن هارون بن سليمان الأصبهاني، عن محمد بن إسحاق المسيبي، عن محمد بن فليح عن موسى بن عقبة به، وبعد دراسة إسناده تبين أنه حسن والله أعلم. ولم يذكره الهيثمي في المجمع.

(6) لم أجد من ذكر جارية من الذين ترجموا له فلعله تصحيف والله أعلم، وكلمة (جارية) مطموسة من المخطوط، واستظهرتها من كلمة (جارية) الأخيرة.

(7) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 83) .

(8) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 305) .

(9) هكذا ذكره ابن مندة كما في أسد الغابة وأبو نعيم في المعرفة، والذهبي في التجريد (1/ 14) ، والحافظ ابن حجر في الإصابة (1/ 34) ، وقال في التهذيب (12/ 98) أبو سعد الخير الأنصاري، ويقال: أبو سعيد الخير الأنماري، ويقال: إنهما اثنان وهو الصواب، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيًا البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد الأنماري فتابعي - ذكره العجلي في ثقات التابعين -، وإنما وهم بعض الرواة فقال في حديثه عن أبي سعد الخير ولعله تصحيف وحذف، والله تعالى أعلم.

وانظر: أيضًا المقتنى في سرد الكنى للذهبي (1/ 263) .