[132] (بغ [1] ، ند [2] ، نع [3] ، بر [4] ، كن [5] أرقم بن أبي الأرقم، واسم أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، شهد بدرًا [6] ، استعمله النبي - صلى الله عليه وسلم - على الصدقات [7] يكنى أبا
(1) معجم الصحابة للبغوي (1/ 163 - 164) .
(2) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 70) .
(3) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 378) .
(4) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 107) .
(5) الإصابة للحافظ ابن حجر (1/ 28) .
(6) أخرج ذلك الطبراني في المعجم الكبير (1/ 306) ح 906 من طريق محمد بن فليح، عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب في تسمية من شهد بدرًا الأرقم بن أبي الأرقم.
(7) وقد أخرج أبو داود في سننه، كتاب الزكاة، باب الصدقة على بني هاشم ح 1650، والترمذي في جامعه، كتاب الزكاة، باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبي - صلى الله عليه وسلم - وأهل بيته ومواليه (3/ 45) ح 657، والنسائي في سننه، كتاب الزكاة، باب مولى القوم منهم (23/ 97) ، والإمام أحمد في المسند (6/ 390) ح 23914 والحاكم في المستدرك (1/ 404) ، كلهم من طريق شعبة بن الحجاج عن الحكم بن عتيبة، عن عبيد الله بن أبي رافع عن أبيه أبي رافع أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث رجلًا من بني مخزوم وهو الأرقم ابن أبي الأرقم على الصدقات، فقال لأبي رافع: اصحبني كيما تصيب منها، فقال: لا، حتى آتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسأله، فانطلق إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله، فقال: «إن الصدقة لا تحل لنا، وإن مولى القوم من أنفسهم» وصححه الترمذي والحاكم والذهبي والألباني. انظر: السلسلة الصحيحة ح 1613 والإرواء (3/ 363 - 367) .
وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (11/ 300) ح 2059 والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الصدقات، باب موالي بني هاشم وبني المطلب (7/ 32) كلاهما من طريق الثوري عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: استعمل النبي - صلى الله عليه وسلم - أرقم بن أبي الأرقم الزهري على السعاية فاستتبع أبا رافع فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فسأله فقال: «يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على محمد وعلى آل محمد وإن مولى القوم من أنفسهم» قال الإمام البيهقي: رواية شعبة عن الحكم أولى من رواية ابن أبي ليلى، وابن أبي ليلى هذا كان سيئ الحفظ كثير الوهم، وقال الهيثمي في المجمع (3/ 91) وفيه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام اهـ، وقد وهم ابن أبي ليلى في هذا الحديث فنسب الأرقم بن أبي الأرقم إلى زهرة بن كلاب وقال الحافظ ابن حجر: رواية شعبة عن الحكم أصحّ من غيرها. الإصابة (1/ 29) .