(ند [1] ، نع [2] امرؤ القيس بن الفَاخِر بن الطَّمَّاح أبو شرحبيل الخَولاني، شهد فتح مصر قاله أبو سعيد بن يونس [3] .

نع: ولا تعرف له رواية ولا ذكر في شيء.

[224] (ند [4] ، نع [5] ، بر [6] أميّة بن الأشكر [7] الجندعي [8] ، أدرك الإسلام شيخًا كبيرًا، وهو حجازي، كان الأشكر شريفًا في قومه، كان له ابنان يسمى أحدهما كلابًا [9] ففرّا منه وكان شاعرًا فبكاهما بأشعار فردّ هما عليه عمر بن الخطاب، وحلف عليهما أن لا يفارقاه حتى يموت، وخبره مشهور صحيح رواه الزهري وهشام [10] عن عروة بن الزبير عن أميّة [11] .

(1) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 137) .

(2) معرفة الصحابة لأبي نعيم (3/ 5) .

(3) لم تزد المصادر التي ترجمت له على ما ذكره المؤلف هنا، وقال الحافظ ابن حجر: لم أر في تاريخ ابن يونس التصريح بأنه من الصحابة. الإصابة (1/ 64) .

(4) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 138) .

(5) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 339) .

(6) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 63) .

(7) هكذا في المخطوط (الأشكر) بالشين المعجمة، وكذا في معرفة الصحابة والاستيعاب وأسد الغابة وتجريد أسماء الصحابة (1/ 28) ، وورد في الإنابة (1/ 85) والإصابة (1/ 64) الأسكر بالسين المهملة، قال الحافظ ابن حجر: صوبه الجياني بالسين المهملة، وضبطه ابن عبد البر بالشين المعجمة اهـ.

(8) الجندعي ـ بضم الجيم، وسكون النون، وفتح الدال المهملة، وكسر العين المهملة ـ نسبة إلى جندع، وهو بطن من ليث بن بكر بن عبد مناة ابن كنانة. انظر: اللباب (1/ 295) .

(9) قال الحافظ ابن حجر: وذكر ابن الكلبي أن اسم ابنه الآخر أبيّ بن أمية. الإصابة (1/ 66) .

(10) أي ابن عروة. انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 339) .

(11) الخبر أخرجه الدولابي في الكنى من طريق أبي سعد عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي عن الزهري قال: مررت بعروة، وهو جالس في سقيفة، فقال: هل لك في حديث غريب أن أمية بن الأسكر الجندعي قد خرف، وقد هاجر ابنان له مع سعد بن أبي وقاص فقال أمية في شعره:

أناديه فولاّني قفاه ... فلا وأبي كلاب ما أصابا

فذكر الخبر بطوله.

قال علاء الدن مغلطاي: ذكره جماعة في الصحابة أبو نعيم وابن مندة وأبو عمر وغيرهم، وما زادوا على أنه أدرك الإسلام وهو شيخ كبير، وليس ذلك كافيًا في النص على صحبته. انظر: الإنابة (1/ 85) .