[114] (ند [2] ، نع [3] ، ط [4] ، بغ [5] ، بر [6] أحمر بن جزء [7] السدوسي، وهو أحمر بن شهاب بن جزء بن ثعلبة [8] بن زيد بن مالك بن سنانَ الرَّبَعيّ، عداده في البصريين، روى عنه الحسن بن أبي الحسن البصري منفردًا [9] .

ط [10] : «حدثنا محمد بن العباس المؤدِّب [11] ، نا عفان بن مسلم، ونا فضيل بن محمد المَلَطي [12] ، نا أبو نعيم [13] ، ونا أبو مسلم

(1) آخره راء انظر: أسد الغابة (1/ 62) .

(2) أسد الغابة لابن الأثير (1/ 62) .

(3) معرفة الصحابة لأبي نعيم (2/ 391) .

(4) المعجم الكبير للطبراني (1/ 279) .

(5) معجم الصحابة للبغوي (1/ 169) .

(6) الاستيعاب لابن عبد البر (1/ 94) .

(7) جزء - بفتح الجيم وسكون الزاي وبعدها الهمزة هذا هو المشهور، وقيل: بفتح الجيم وكسر الزاي وياء مثناة تحتية آخره، وضبطه الدارقطني بكسر الجيم والزاي.

انظر: الاستيعاب (1/ 94) والإكمال (2/ 89 - 93) ، والمشتبه ص:153 - 154، وتوضيح المشتبه (2/ 311) ، والإصابة (1/ 22) ، والمغني ص:69 - 70.

(8) هكذا جاء نسبه عند المصنف وأبي نعيم، وعند البخاري في التاريخ الكبير (2/ 62) ، وابن الأثير في أسد الغابة أحمر بن جزء بن شهاب بن جزء بن ثعلبة.

وقال ابن عبد البر في الاستيعاب: أحمر بن جزء بن معاوية بن سليمان مولى الحارث السدوسي.

(9) وقد نص أبو حاتم في المراسيل ص:44 على صحة سماع الحسن من أحمر صاحب النبي - صلى الله عليه وسلم -.

(10) المعجم الكبير للطبراني (1/ 279) .

(11) ثقة. انظر: تذكرة الحفاظ (2/ 639) في نهاية ترجمة الأبار من التذكرة نفسها.

(12) لم أقف عليه، ولكن ذكر السمعاني أنه سمع أن أكثر من خرج عن الملطية من المحدثين كانوا ضعفاء، وكان عبد الغني بن سعيد الحافظ المصري، يقول: ليس في الملطيين ثقة. انظر: الأنساب (5/ 379 - 380) .

(13) هو الفضل بن دكين. انظر: تهذيب الكمال (14/ 116) .